亡國之主一貫，天時雖異，其事雖殊，所以亡同者，樂不適也。樂不適則不可以存。糟丘酒池，肉圃為格，雕柱而桔諸侯，不適也。刑鬼侯之女而取其環，截涉者脛而視其髓，殺梅伯而遺文王其醢，不適也。文王貌受，以告諸侯。作為琁室，築為頃宮，剖孕婦而觀其化，殺比干而視其心，不適也。孔子聞之曰：「其竅通，則比干不死矣。」夏、商之所以亡也。（《呂氏春秋．貴直論．過理》）

亡國之主都是同一道理，雖然時間不同，行事也不同，但亡國的原因是相同的，都是拿不適合義理的事來當作娛樂。而把不適合義理的事當作娛樂，就不能獲得生存。

廣設酒池肉林，對人民施以炮烙之刑，雕柱懸桔槔用以上下諸侯，是不適合義理的。殺鬼侯的女兒取她身上的佩玉，切斷在水中行走之人的小腿而察看骨髓，殺大臣梅伯剁成肉醬後送給文王，是不適合義理的。

文王表面上雖然接受了，但卻把這些事告訴諸侯們。建造璇宮、傾宮，剖開孕婦的肚子來觀察胎兒變化，對比干挖心而察看他的心竅，是不適合義理的。

對於這段歷史，孔子說：「商紂的心智如果有一竅可通，那麼比干就不會死了。」由這些事情可以知道，夏、商朝之所以滅亡的原因。

後來，《呂氏春秋．貴直論．過理》中孔子所說的這段話，就演變成「一竅不通」這句成語，用來比喻愚昧不明事理的人，或對某事一點也不懂的人。

－－摘編自正見網