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【大紀元8月16日訊】
高居翰力主《溪岸圖》是張大千偽作張大千《仿臣然溪山蘭若圖》標名為董源《溪岸圖》的原跡,懸掛在大都會中國館的進門正面。對這幅畫的時代和作者持相左意不的學者,主要有高居翰教授和原克里富蘭館長李雪曼及日本奈良大學古原宏伸教授。他們分別作了「對《溪岸圖》的十四項質疑」、「《溪岸圖》,悠久傳統的全新努力」和「《溪岸圖》的全新歷史」等論文演講,其中高居翰教授的發言長達四十分鐘,充分論述了他的觀點。他以幻燈片對照的方式,從兩個方面進行論證。

一是將《溪岸圖》與目前公認的五代北宋畫跡進行比照。他認為此圖筆法草率粗糙,皴法模湖不清,遠處水流雲霧道路處交代不清,與傳世的五代南唐衛賢《高士圖》和遼墓出土的《高山會棋圖》均不相合,後者皴法筆觸較為清楚。二是他列出張大千《仿臣然溪山蘭若圖》,偽作唐人《老子圖》以及自作《仿北苑華仙圖》、《昧紅園》等作品,就畫中的樹、瀑布、房屋、水流等細微處,舉證張大千仿製古跡的習慣與風格,均與《溪岸圖》極為類似。

《溪岸圖》中光的表現過於細致和具體,黑白過渡突然與《老子圖》的手法相近,同時山的形態有強烈的動勢感,這些都是中國早期畫中所未曾出現的。此外,他還對董源的署款和印章等提出質疑。高居翰教授的結論認為,《溪岸圖》是張大千偽造的古畫,手法之高明令人難以置信。他進一步推斷《溪岸圖》係多人合謀製造,其中包括徐悲鴻的信及金農的《風雨歸舟圖》都是張大千偽造扣編排出來的。高居翰的觀點大體包含了李雪曼和古原宏伸的見解,是《溪岸圖》否定派的代表。

　方聞教授、何慕文(大都會博物館亞洲藝術部主任)、石守謙教授(國立台灣大學藝術史研究所)、班宗華教授(耶魯大學藝術史系)等人分別作了題為「從藝術史鑒賞看《溪岸圖》」、「科學分析比較《溪岸圖》和張大千仿作」、「《溪岸圖》的地位」、「展開評論」等演講,對此圖的時代和風格作了具體細致的分析,方聞則從藝術史的角度論述了中國山水畫從重視形似到脫略形似到自我表現的發展歷程,指出北宋時代的山水畫重視表現自然,講究形似,同時也有中國式的透視觀念。他將圖式平面作了分層立體解析,指出《溪岸圖》合乎北宋的表現方法,接近於唐畫。圖中皴法含混與傳世的董源《寒林重汀圖》不同,然宋初黃居突的《山鷓棘雀圖》同樣無皴法,可佐證此圖當屬五代至北宋初之作,而且很可能是董源早期的手筆。