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名山名寺石窟
东北地区三大名山之一的千山,位于辽宁省鞍山市东南二十余公里处,绵延约四十余平方公里,海拔七百余米。最高峰为仙人台,海拔为708米,其次为五佛顶。千山有“无峰不奇,无石不峭,无寺不古”之谓。明程启充在《游千山记》云:“兹山之胜,宏阔秀丽,奇怪幽阒,险绝孕结,磅礡盘结,态状变幻,不可殚述。置之中州,当与五岳等,其博厚过之。”
被誉为“莲花佛国”的安徽九华山亦有众多著名的寺院。其中,与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山四大丛林的甘露寺,就位于九华山化城峰半山腰。据说,九华山山上与山下一年四季的雨雪冰霜变化,是以甘露寺为分界。当甘露寺以上云腾雾涌、冰雪弥漫之时,山下则是空旷明净;当山下雨水大作、云吞平川之际,山上则是艳阳高照,天朗气清。
根据道教典籍所载,玉清为元始天尊,上清为灵宝天尊,太清为太上老君,都是天上神仙,合称“三清教祖”。而颇具道家意味的三清山的玉京、玉华、玉虚三座山峰,如似道家的三清(即玉清、上清、太清)三位神仙列坐其巅,故名。它自古就被誉为“天下无双福地”、“江南第一仙山”。
在安徽省九华山上有三座著名的肉身殿,一在神光岭,一在百岁宫,一在双溪寺;其中最为大家熟知的是神光岭肉身殿,亦称地藏塔,因为这里安葬的是地藏王金乔觉的肉身。古人曾赞叹说:“神塔辉千古,真身镇佛门。”
位于福建省福清市西郊十公里处的石竹山,旧名石所山,主峰状元峰海拔534米。胜景有一线天、二塔、三岩、四泉、五仙、七峰、十二石,其“石能留影常来鹤,竹欲摩空尽作龙”。
远眺金山寺,金碧辉煌的寺庙建筑群,仿佛把整座山密密的包裹起来,已无法窥视山的原貌……
梵净山古称“三山谷”,后又称“九龙山”、“月镜山”等,明代以后称“梵净山”,是从佛教中的“梵天净土”化来,意思是超凡脱俗清静。它同峨嵋山、五台山、普陀山、九华山一样,也是佛教名山,据说是弥勒佛的道场。
被视为天台宗祖庭的国清寺,位于浙江省天台山南麓,为五峰环绕,其清幽深邃的寺院吸引了天下无数有缘之人。
在福建省东北部福鼎县境内,矗立着一座三面临海、面积为300多平方公里的仙山,她气势雄伟,景色秀美,并以峰险、石奇、洞异、云雾多四绝而闻名遐迩,因此有“山海大观”之称。这就是太姥山。传说,东海诸仙常聚于此,故太姥山又被称为“海上仙都”。主峰摩霄峰,因状如覆鼎,又名覆鼎峰,海拔约千米。
在浙江新昌县城西南2.5公里处、风景幽奇的南明山(古称“石城山”)上,坐落着一座禅寺:大佛寺。顾名思义,大佛寺中有号称江南第一石佛的“弥勒大佛像”。
在浙江省温州市乐清市境内,有一座兼有泰山之雄伟、黄山之挺秀、庐山之飞瀑、峨眉山之烟云的名山:雁荡山。按照地理位置来分,雁荡山系分为北雁荡山、南雁荡山、西雁荡山(泽雅)和东雁荡山(洞头半屏山),通常人们所指的雁荡山为位于乐清东北部的北雁荡山。
法轮寺建于唐贞观十三年(639年)。根据史料记载,唐太宗李世民下诏,让仁智禅师在崆峒山上建造一所寺院,称为“明慧禅院”。仁智禅师因此被视为崆峒开山祖师。唐武宗灭佛时,寺院遭遇第一次劫难。宋朝时,寺院规模稍有扩大,并更名为“真乘寺”。
古木参天、花繁草茂、峰峦起伏的巍山,位于云南巍山彝族回族自治县城东南约十公里处。它绵延数十里,平均海拔1730米,主峰海拔2509米。巍山又名巍宝山,因为古人认为这座山中有宝气,故名。
感通寺,又名荡山寺,位于苍山圣应峰麓,莫残溪北岸。此处有四季缭绕的白云,终年积雪不化的苍山,以及烟波浩淼的洱海。集天地间灵于一身的感通寺,自然是僧人修行的佳所。据文献记载,感通寺是“汉时摩腾法兰由西天入中国时建,至唐李成眉重建。乾宁三年,蒙氏僧赵波罗更葺之”。传说南诏初年,南诏高僧李成眉云游到此,有意在此修行。于是,他将手中的樟木禅杖插到地上说:“若此地能建寺,就让禅杖成活。”话音刚落,禅杖就地生根。李成眉遂在此建寺。
虽然缑氏山海拔仅有308米,但在漫长的历史长河中,它的出名却是因了两位神仙的缘故。一位就是大名鼎鼎的西王母,据说她曾在缑山修道。因为她姓缑,故该山名缑氏山,后简称缑山。另一位是是周灵王的太子晋,又称王子乔、王子晋。
三天竺寺在天竺山和灵隐寺之间,自灵隐寺山门向南直上,可依次到达下天竺、中天竺和上天竺三所古寺。天竺在历史上是杭州的佛国,因此历史上天竺三寺香火极盛。
风景以“雄、秀、幽、奇、绝”著称的鸡足山,位于云南省宾川县牛井镇城西北40公里。它东西长七公里,南北宽六公里,总面积达2822公顷。根据清末《鸡足山指掌图》一书中记载:“鸡足山,山有四十七,峰有三,岩壁有三十四,洞有四十五,溪泉有一百余”,其主峰天柱峰最高海拔为3248米。鸡足山又名九曲岩。前列三峰山脚相连,而另一边向三面分开,三座山峰峻起,气势像要与天相连接,又因山势顶耸西北,尾掉东南,形如鸡足,所以名为鸡足山。
岳林寺,位于浙江省奉化县东北的三山中,该地称为龙溪。536年,即梁大同二年,开始在龙溪的西边建造“崇福院”,唐会昌年间灭佛时被毁。唐僖宗时,有禅师在龙溪的东部建岳林寺,布袋和尚来此游寓,后梁贞明二年在此坐化。此后,成为弥勒道场的岳林寺香火繁盛,成为“明州三大佛教圣地”之一。宋真宗时赐名为“大中岳林禅寺”;宋徽宗时赐御书“崇宁阁”匾额。
奇峰林立、怪石嶙峋、蓊岭葱郁的崆峒山,位于甘肃省平凉市西郊,面积30平方公里,有大小山峰数十座,其主峰翠屏峰海拔为2123米,山下峡谷与河流交汇,形成虎踞龙蟠之势,素有“西真奇观”、“西来第一山”、“崆峒山色天下秀”的美誉。
宋时禅宗日益昌盛,天童寺也成为禅宗名刹。景德四年(1007年),宋真宗赐“天童景德禅寺”匾额。此后,神宗与微宗多次召见天童寺僧人惟白询问佛法,惟白被敕赐号为“佛国禅师”。此后,在正觉禅师任天童寺住持的30年间,天童寺走入中兴时期,当时常住僧人上千。绍兴四年(1134年),建成了“千佛阁”,后扩建成为东南第一大殿。嘉定年间(1208-1224年),天童寺被列为“禅院五山十刹”中的五山之第三山。
昆仑山,又名昆仑丘、昆仑墟,藏语称“阿玛尼木占木松”,即祖山之意。它平均海拔4500米以上,最高峰布格达板峰海拔6860米,山峰挺拔,雄伟壮观,是中国古代的神山,被认为是神仙居住的乐土。北魏史学家崔鸿在.............
唐朝大中年间(847-859年),日本僧人慧锷在五台山请得一尊观音像回国。在归国途中,船只突遇风浪,并出现铁莲花阻止前行。慧锷在向上天祈祷后,明晓观音像不肯离开中国,遂在海中的岛屿普陀山白华顶南、岭鹫峰下建院,供奉观音像,时人称之为“不肯去观音院”。
大涤山,又名大壁山或大辟山。宋潜说友《咸淳临安志》卷二十四《大涤山洞天》条云:“或言:此山清幽,大可以洗涤尘心,故名。”道教将其列入三十六洞天中第三十四,即大涤玄盖洞天,由姜真人掌管。
在浙江省的鄞县五乡镇的育王山,坐落着素有“东南佛国”之称的阿育王寺,寺内以珍藏有释迦牟尼佛真身舍利及宝塔而闻名于世。
素有“匡庐奇秀甲天下”之盛誉的庐山,位于江西省北部,北临长江,东濒鄱阳湖,其山势是“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。其长约25公里,宽约20公里,全山共90多座山峰,最高峰汉阳峰海拔1474米。群峰间散布着许多壑谷、岩洞、瀑布、溪涧,景色奇美。
这被誉为西湖十景之一的“南屏晚钟”来自位于西湖南屏山慧日峰下的净慈寺。净慈寺又称净慈禅寺,是五代十国时期后周显德元年(954年)吴越王钱弘俶所建。钱弘俶一家世代笃信佛法,在其当政期间,为了“上为国家祝馨,下为民生祈福”,建造了 “慧日永明院”,即今天的净慈寺。净慈寺建成后,由当时的高僧延寿为住持。
王屋山,位于河南济源县城西北45公里处。它北依太行,南临黄河,是古代济水的发源地。其山势雄浑,平均海拔1715.3米,它有三十六座奇峰秀岭,二十八个神洞名泉,主峰天坛峰,更是一峰突起,万峰臣伏。很多人都知道愚公移山的故事,而这个故事的发生地就在王屋山。现在人们仍然可以看到,在王屋山南面的山梁中间,确实断开了一条很大的山口,这大概就是传说中愚公移山的所在。
卧佛殿大殿前檐的大匾上写着“性月恒明”,殿内正面墙上的匾额上写着“得大自在”。殿内释迦牟尼的铜像身长5.3米,呈睡卧式,头西面南,左手自然平放在腿上,右手曲肱托头,体态安祥自如。在其周围三面环立的是其弟子,即十二圆觉菩萨像。这个场景表现的是释迦牟尼在婆罗树下涅磐前,向十二名弟子嘱托后事。据元史记载,这尊巨型佛像是“用工七千,冶铜五十万斤”才铸造成功.........
天台山幽静、奇特的自然环境,吸引着历代众多修炼者来此修行。此外,道教认为天台山是神仙居住的洞天福地,因此其赤城山洞为十大洞天之一,其灵墟洞和司马悔山为七十二福地之一。天台山由此被视为神仙窟宅荟萃之所。
素有“京都第一寺”之称的潭柘寺,位于北京西郊潭柘山的宝珠峰的南麓,距阜成门41公里,周围由九座高大的、宛如巨龙的山峰呈马蹄状环护着,环境雅致,风景优美。它寺内占地2.5公顷,寺外占地11.2公顷。