【大澳门威尼斯人赌场官网7月28日讯】仿佛万古机缘一线牵系，重德习武的人总在关键时刻巧遇高人指点，甚至倾囊以授。若说交会是为了寻找武术传人，或许，熠熠生辉的武德即是引领师徒相会的光……

回归，才是中华武术的正道。

三位严守师承的武术老师，因着共同的承传心愿与个人修炼而聚首一堂，共同翻开回归正统的武林新页。

武林耆老传奇

文 ◎ 张海山、梁珍

出身名门，为了健体保命，刘正六岁练武，得遇多位武术名家，学医、读哲学、精通多国语言让他得以在右派劳改、大饥荒及十五年牢狱之灾的魔难中幸存下来。回顾这些历程，刘正认识到武术对他而言就是保命之道，是武术帮助他承受更多的压力，坚持生存下来，喜得佛法。

二零零二年夏日的一天，旧金山唐人街狭窄的街道上，老人正缓步前行，迎面一位高头大马的西人突然撞入怀中，老人感受到了仅仅两尺外的敌意目光，霎那间心随意动，右脚踏上兑位，左脚再进[#20094]位，闪电般转身肃立，凝视着这位不速之客。比老人高出一头的西人，吃惊地回头看了一眼，显然意识到了这位年过七旬老者的不寻常，随后低头遁去。

这位老人就是刘正，曾以化名赵艾伦活跃在美国的中华武术界。躲开不怀好意的一撞，用的是八卦太极中的步法。

“他大概对华人抱有敌意，又看我是个又矮又瘦的老人，想撞一下泄愤。”刘正回忆当时的情景时说道：“别说他只是用身体来撞我，就是用手推，也别想碰到我的身体。对这种不会武功的外国人，我是不会动手的。”

在美国长期隐居的刘正老先生，被请出来主持新唐人举办的以弘扬传统武德和传统武艺为宗旨的全世界华人武术大赛，一时间海外武术界为能发掘出这样一位德艺兼备的武术大师级前辈而欣喜不已。

六岁习武的名门之后

刘正出身名门，其父刘槐森一九零九年起在北洋陆军将弁学堂（保定陆军军官学校前身）任标统、协统，九江、赣南镇守使，辛亥革命后任赣南分都督，旋调任南京城防军统领，一九一三年九月一日中华民国北京政府授陆军少将加中将军衔。

刘正小的时候，透过母亲讲的故事才得知一些家事情况。据他母亲讲，他的父亲在很年轻的时候，是清朝一个有名的秀才，文笔很好，在李鸿章家里面做家庭教师。不久从军从戎，先到保定军官学校做学生。光绪皇帝年间，光绪皇帝见他父亲拳打得好，功课又好，赏给他父亲一块双龙金牌。

父亲后来被留校做了教官。父亲在军中的一位好友就是在中国武术界大名鼎鼎的孙禄堂，当时在军队里面任武术教练，孙禄堂被称为中国近代武术家第一位。孙禄堂打形意、八卦，再后来和武氏太极传人郝为真学打太极。然后把太极融为一炉，创造了一套孙氏太极。作为刘正父亲的朋友，对刘正后来的武术道路也很有影响。

保定军官学校比黄埔军校还早一辈，刘正的父亲是冯国璋的得意门生。后来，冯国璋当第三任民国总统时，他父亲就被提拔到江西省做政守史，相当于江西省的军队司令，同时又到南京担任南京两淮的统领。三十年代初去世，其时刘正刚刚三岁。

由于天生瘦弱，经不起风吹雨打，头疼脑热不断，母亲上庙里烧香磕头，找人算卦问命仍然不见好转，就在刘正六岁时把他交给了一个武术师父习武，以期健体保命。

这位武术师父教他少林派的基本功。从站桩开始，再练十二路弹腿，小洪拳，练步拳，一套套的打了下来。少林启蒙后，进了中学，又有体育老师教他太极拳。当时他又小又瘦，虽心里不喜欢打拳，但悟性很好，一学就会，后来才知道中学学的是杨氏太极。

从太极形意到六合八法

四十年代末，刘正进入南京金陵大学学医，常在金陵大学市区中心鼓楼附近的小山坡练拳，偶遇山东武术大侠马师父。当时四十多岁的马师父很喜欢他，教了刘正自己的得意功夫八卦太极。

马师父当年正四处云游，临走前透漏了一个资讯，说中国将要有一个大的变化，他要离开中国到海外，以后果然不知所踪。

这位高人所说的变化就是中共夺取政权。

一九四八年底中共军队攻下南京，刘正失去了金陵大学的奖学金，遂决定到北京大学哲学系继续读书。毕业之后回到上海，刘正有机会认识很多武术前辈，比如向上海著名武术泰斗——纪晋山先生学八卦。一九四九年纪晋山是上海市四大保镖之一，曾保护过黄金龙、蒋介石等重要人物。并向武氏太极的第五代传人郝少如学习太极。

武氏太极拳以杨式太极拳及赵堡太极拳为基础，加上其创始人武禹襄的多年经验编成。武氏乃官绅之家，以练拳为乐，极少授徒，固流传不广，武家后人不愿习武，武禹襄传其外甥李亦佘，李亦佘则传给了邻居郝为真，郝为真传子郝月如，郝少如则是其嫡传后代。

谈起这些前辈的功力，刘老先生举了个例子：“有一次，上海举行武术大会。武术比赛后，周围人都请老师表演一下，让大家开开眼界。郝老师出场展示了推手功夫。他叫一个学生来推手，随便你怎样推都行。只见郝把两个手一拿，手一抖，对方怎么都爬不起来了。明白人知道这就是有名的郝氏推手，还没有碰到你，你就不得不向后倒。一般一推，对方就要退后几步，甚至要翻几个筋斗才爬起来。现在很多武术讲打的怎么快就好，而传统武术讲究的是真正的内功。”

李道立和郝少如在上海不同的公园教授拳术，但许多秘诀则来自刘正的登门求教。有一次，郝少如在家里亲自向他传授推手中的秘诀，这在一般公园里面都是秘而不传的。

郝少如和李道立的经历都非常坎坷。郝少如曾经坐了中共七、八年的大牢，李道立则被中共打瘸了腿，后来走路都要用拐杖。“但是他的东西都在肚里面”，刘正到复兴公园去跟他学拳。先学了五形棍，后来就学六合八法拳。由于腿不好，李道立教人是一点点的教，不是一套套的教。需要等有空时再去李老师家里请教，那时动作的窍门关键师父就会点给他，这样才把整个动作融会贯通。

刘正学得很认真、刻苦，也因此得到老师们的真传。最后，跟李道立学了六合八法之后，觉得该拳打出来像行云流水，事实上，六合八法在江湖上也被称为“水拳”。对于希望强身健体的刘正来说，这套看似简单的拳路最为适合，于是就专打这个拳了。

据刘老介绍，他所认识的老一辈的武术家现在都不在世了。李道立、纪晋山都去世了，而郝少如去世前刘老曾和他见过最后一面，后来参加了其葬礼。在共产党统治下，很多好东西都给压下去。“传统武术中真正好的很少公开，一般都是自己秘密地练，谁也不愿意拿出来，不愿意显人。”刘老先生表示：“但在大陆藏龙卧虎之人仍大有人在。”

被放逐祁连山的“右派”

一九四九年中共军队进入南京，刘正并没有和其家人一样到台湾，反而选择留在中国大陆，到了北京大学哲学系。

一九五一年，中央政务院发布了一个通知，要求几个主要高等院校的高级生应该参加革命锻炼，然后才回学校学习。刘正以中央干部身份到了江西井冈山，协助搞土地改革。期间，亲眼看到怎样打死地主，看到从个体农户变成初级合作社，再到小型集体农庄，最后变成所谓的公社，共产党把承诺给农民的土地又迅速地拿走。

“就等于在你前面挂了一个红枣，你只能看到，却得不到，就这样勾着你走。”刘正当时这么感觉。农村要发展党员，他不是党员，也装模做样地发展他们入党。最后，搞了一年多，土地改革完成了，地主富农打倒了。刘正回到了北大，写完了总结报告，复课补上学分就毕业了。

但是通过这场土改运动，刘正开始反感所谓的党的政策。虽然组织上一而再、再而三的叫他入党，都被其婉言拒绝，刘正就是不再想和这个党发生什么关系了。然而中共组织因此把刘正放入了另册，加上家庭出身不好，“档案中写了，此人思想一贯反动，再加上出身不好，反右的时候就在劫难逃了。”

一九五七年，反右运动开始，虽然刘正没有说过什么反共的言论，但因为各地都需要完成5％的右派指标，刘正便莫名其妙地被划成了右派。那时刘正的儿子刚刚出生，“老岳母煮了一篮子红蛋，我拿了第一个红蛋，警察就进门了。”

功夫救了小女孩一命

刘正被劳动教养，送往青海。“我们被军人全副武装押送，到了西宁再往北，进了祁连山，在山中间的一块平台地，叫做夏塘台的地方，有好几千人被关押。”刘正回忆说，除了一般的刑事犯人以外，也有很多被劳动教养的右派分子和政治犯，包括上海和北京报社的编辑记者，甚至青海省的宣传部长。

一九五八年，犯人们的粮食越来越少，每天的口粮已不足糊口。祁连山北边的甘肃省，同样关押了不少右派。杨显惠在《夹边沟纪事》记载：一九五七年十月至一九六零年底，夹边沟关押了近三千名右派。在天寒地冻的沙漠中，他们与世隔绝，终日劳作。在经历了罕见的大饥荒，几乎吃尽了荒漠上能吃的和不能吃的所有东西，最后被活活饿死。大约三年时间里，饿死的右派数以千计，最后只有不到一千人存活。

在青海同样的惨剧也发生着。刘正亲眼看到路上行人走着走着就倒下去死了。为了求生，刘就想办法当烧大锅饭的炊事员，晚上偷吃。后来利用自己学过医的经历去做医生。骑马进入山区为山民看病，“过去缺医少药，用阿斯匹林看好病时，人家就把我当神灵，于是可以在病人家吃饱一顿。”

“五九年饥荒最严重的时候，一天在路上看到一对母女，女孩饿得走不动路了，骨瘦如柴。女孩在路边见到了小半个粗面黑馒头，捡起来往嘴里放，结果有一个男人抢了就跑。”刘正说，那个时候这样的事情实在是司空见惯，到处都是。因为看到女孩实在快要饿死了，刘正挡住了那个抢馒头的人的去路。“大概是做贼心虚，他挥手就要打我。”结果刘正半招就把这人放倒在地。“我让他把馒头还给女孩，他老老实实送了回去。”

刘正说，其实那人也很可怜，可掉在地上的小半个馒头，可能是小女孩活下去的希望。结果，这次刘正一生为数不多的与人动手，竟然只是为了半个馒头，至今让他唏嘘不已。

特殊犯人

熬过大饥荒，刘正在祁连山中待了整整三年。劳教期满之后，他请假回上海看老婆和孩子。谁知道回到家，等待他的是太太要求离婚。刘很同情承受了太大压力的太太，办理了离婚手续。刘没有了家，在上海游逛。三个月逾期不归，上海警察来了，刘又被关进上海公安局。准备二次送往青海。

“说来也巧，当时中共和苏联闹翻了脸，在国际上比较孤立，需要支援阿尔巴尼亚等国，向非洲发展，尽量向国外出口土特产和各种设备。可是这些东西说明需要有人翻译。”上海市从刘正的档案中发现他会多种语言，就把刘正留在了上海市公安局的监狱为政府翻译档案。

刘正小学、中学到大学，都是在教会学校，教师都是美国人，在金陵大学用英文上课，他的英文自然很流利；到北京大学之后学的俄文，到俄语系学俄语，整整学了一年半；后来又到东方语言系学日语两年；由于系主任是德国留学生，刘正就和他学了点德语，而非洲语则是自学的。刘正的语言天赋充份地显现出来，也为他赢得了一点可怜的立足之地。

上海公安局里面不准练武术，也没有条件练。刘正就在夜里设法从天窗里面爬出屋顶，在屋顶平台练功，练半个小时才偷偷下来睡觉。因为当时条件很苦，吃的很差，身体也差，刘就通过练内功提高承受力，据说可以在困难底下不死，就是有这个本事。

一九六三年从西北回到上海再到一九七八年，整整十五年，刘就在上海监狱中练功。十五年中，有许多死里逃生的经历。时间久了，当局给刘一些自由，可以出大门了。当时很多人都不知道刘会武术。“在那样的年代，要不保守秘密，可能被怀疑成想造反，也可能成为彻底专政对象。”他说。

反思这段历程，刘正说，开始练武只是打打玩，后来到北京大学，提高了一层，认为练武术可以延年益寿，但在上海监狱的漫长时期，刘认识到武术对于他来讲就是保命。武术能帮他承受更多的压力，坚持生存下来。

翻译苏联百科全书

一九七八年，在监狱里十五年以后，刘正被摘掉右派帽子。由上海市统战部安排工作，在一家大工厂里面扫垃圾。那时候各个地方很需要技术人才，上海市政府看到他会英、日、德、俄、阿尔巴尼亚语等等，就调他到化工研究院的情报室。

不久几个大学合并成上海大学，过去和他一起的右派成了上海统战部的部长，靠朋友帮忙，刘被调到了上海大学。

第二年，中国出版苏联百科全书，里面哲学条目没有人会翻译，刘正会俄语又是哲学系毕业，上海出版社派人找到他家里，因此他翻译了苏联百科全书的哲学部分。再加上其他英文专著翻译，刘正当上了上海大学外语教研室主任。

那个时期，刘接触到了特异功能的小孩。隔壁的小孩会用手认字，这小孩大概九岁到十一岁，刘因为练武，手掌敏感，其中与小孩之间的能量交换，使得他感到这孩子不一般，后来他写汇报给上面，但上面根本不理，说是迷信。他做了很多关于特异功能的研究，但因为不是党员，不受信任，根本没人理睬。

一九八八年，刘正带了第二任夫人一起来到美国，刘正在中医学院就职，讲哲学和近代医学的关系，并教太极拳，非常受欢迎。然而好景不长，他不久就病倒了，得了肾结石，到中医院开了刀。那期间，靠他太太做工养活。在养病的半年多时间里，刘老利用这个机会把他父亲的朋友孙禄堂的《形意拳学》翻译成了英语，在旧金山正式出版。

身体好了以后，刘就到金门公园教拳，也到各地做武术裁判。但是他很失望，没有看到过真正好的东西。在美国传统的功夫很难找了。那些拳打脚踢，没有套路，内功不行，眼睛里没有东西。这期间，刘老又经历了第二次婚变，九四年太太因故要求离婚，刘老毫无异议，单身出来了，什么东西都没要，又一次没有了家，至今孑然一身。

有人开玩笑地说，刘老是武术家、语言家、哲学家，就是成不了自己的家。

此时，刘老静下来就想，人为什么要活着？另一个问题就是共产党为什么这么坏，为什么要这么迫害我？为什么要把我这辈子迫害掉？虽然是学哲学的，但这些问题刘老心里没有办法解决，心很苦很累。刘老自觉得没有做过坏事，为什么命运会这样不公？

看《九评》遇上法轮功

二零零四年十一月，刘正在旧金山的唐人街，看到了《大澳门威尼斯人赌场官网时报》发表的《九评共产党》文章第一评，细读之下大感惊讶。“谁这么大胆，竟敢把中共老底全部都揭出来了？”由于亲身经历，他对《九评》文章大为赞赏，而由此发心要找到《九评》的作者。结果作者没有找到，却找到了旧金山一个小书店。

“这个书店里的书全是黄色书皮，其中一本书名是《转法轮》。书店的老板跟我说，这书很好，看了一定受益，我就买了下来。结果一读之下，才知道此书绝非普通的一本书，而是一部开启智慧大门的法宝。我熬了三个通宵，把这本书全部看完。”

刘正感慨说：“我是练武的，又是学哲学的，这么多年来一直在寻求物质世界背后的真相。我们这个空间是唯一的空间吗？银河系和地球是唯一的生命承载区吗？人类和宇宙到底有什么样的关系？这些问题我思考过多年，也查阅过很多书籍，包括佛经、道藏，甚至基督教的书籍，都没能解答我的问题，但这三个通宵之后，我找到了答案。”

当时已经年近八十的刘正，为自己遇到了法轮功而感到庆幸，并从此开始修炼法轮功。“因为练功夫多年，很多问题都有所思考，但《转法轮》这本书就像是乘法，把我的思维一下乘了很多倍，让我的头脑有了更大的空间，可以装下更多的宇宙。”

刘正过去练的多是内家功法，因此对天眼、天人感应，以及神佛等概念都并不陌生，但却并不知道其中的道理。刘正花了五个月的时间，通读了法轮功所有的书籍，并在打坐入静的状态下，彻悟了不二法门的问题，终于决定修炼法轮功。

“几个月下来，身体状况明显好转，心境海阔天空，那种美好的感觉难以言表。”

传统武术武德是修炼的基础

二零零八年，刘正受邀，以赵艾伦的名字担任新唐人首届全球华人武术大赛的裁判长，这位师承多位名家的武林前辈，终于在海外找到了推广中华武术的大道。

中国人把武术分为内家功和外家功，可如何划分内家功和外家功？“其实，中华武术是内外统一的，有人由练习筋骨肉而至心意神，这是从外至内；有人则从打坐呼吸吐纳，最后到伸展舒张，这是由内及外，中华武术的最后境界是内外合一。”刘老先生的内功外功观点别具一格。“如果有人未至合一就去世了，那就分出内外了。”

他认为，传统的中华武术，需要按照严格的路数来练习，并且有严格的武德要求，其目标是提升人类层次，也就是进入修炼的境界，而这里并无内外之分。而现代武术追求更猛、更强、更狠，却只是筋骨肉的粗猛，失却了心神内敛，也就失去了通天彻地的形神合一，而且由于不讲武德，故等于提前支取身体的能量。所以现代武师往往年龄一大百病缠身，更谈不上境界提升了。

“传统武术可以为修炼打基础，也可以是修炼的一个入门。”刘正以自己的经历为例，“手是两扇窗，脚也是两扇窗，头顶是一扇门。所以在炼法轮功第二套功法‘法轮桩法’的时候，我有非常强烈的感觉，手和头部之间的能量连接非常明显。”

另一方面，传统中华武术和现代武术的运动机理亦不相同，传统武术的力量来源于人体和天地能量的连接，“手上发拳，力量却首先从脚上开始，而不是肌肉本身的能力。”

“我今年八十一了，习武七十多年，我打的是六合八法拳。我看到美国一些西洋人也打六合八法，就像大陆也有很多人打六合八法，可惜原始的东西给人丢了不少，很多打法不是那么回事了，真正原始的、有内涵的打法，看不到了，变异了，支离破碎的不全了。这么多年来，我没有把我现在打的变化任何东西，是根据原来李道立老师教的，还是唐末宋初陈抟‘老祖’时的动作。很多动作不是简单讲一两句话可以讲清楚的，而是要学才能讲的。”

这也是刘正老先生在新唐人全球华人武术大赛做评判的一个标准。

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源远流长的六合八法
文 ◎ 张海山

六合八法相传为道教宗师陈抟“老祖”所创。陈抟，字图南，自号扶摇子。亳州真源人，今亳州市谯城区十八里镇十二里陈庄村。后唐长兴年间举进士不第，遂不求仕禄，出家为道士，隐居武当山九室岩，后移居华山云台观省华石室，其间曾漫游四川一带访师学道。

他潜心研究经学，却洞悉现实时代走向。他上承老庄，下启“理学”。研究道家思想，开启道教门派，潜心研究内丹学，自创武术、气功套路，亲身修炼，陈抟活了一百一十八岁才仙逝华山，成为稀世高人。五代、宋初几位帝王经常向他请教，是“王者之师”。

陈抟与赵宋王朝关系最为紧密。他认定赵匡胤是平定天下的主子，曾点化赵匡胤，传授武功于他。据说“杯酒释兵权”的主意就是陈抟出的。宋太祖不忘陈抟指点之恩，屡次召请，陈抟执意不肯。宋太宗赵炅即位，对陈抟仍十分器重。特许他入朝不拜，陈抟于是入朝。太宗向他请教济世安民之策。陈抟感于太宗的知遇之恩，提出四字方针：“远、近、轻、重。”要太宗远召贤士，近去佞臣，轻赋万民，重赏三军。太宗深感陈抟切中时弊，四字方略真乃治世良策，心中大喜。后陈抟又两次入朝，都为巩固宋王朝的统治，提出了有价值的意见，太宗想封他为“帝师”之号，而陈抟却要辞驾回山。临行前，太宗设宴送行，文武百官作陪，每人赠诗一首。再次将华山赐予陈抟，并赠号“希夷先生”，后人遂称陈抟为陈希夷。陈抟一时名震朝野。

陈抟隐居后，研究经书学术，著有《天极图》、《先天图》，成一家之说。他认为万物一体，只有超绝万物的“一大理法”存在。经周敦颐、邵雍等加以推演，成为宋代理学的组成部分。朱熹等把它与儒释汇入，形成三教归一的陈抟学派。在中国思想史上，陈抟也有很重要的位置。

陈抟专注于人的精神研究，开拓内丹修炼之道，开创了宋元道教的内丹派，同时，他对中国武术、气功也有很大贡献。他创立了“六合八法拳”，注重意念的引导，集养气、健身，技击于一体。还创立了“十二月坐功法”和“睡功法”。他自己就常修练睡功法，一睡百日不醒，有人说陈抟“一睡八百载”，现在在涡阳县石弓山上存有一块陈抟睡觉的石板，上有陈抟睡卧的痕迹。

陈抟“老祖”论辈份还应是太极拳创始人张三丰的师爷。根据《三丰全集》、《广阳杂记》、《诸真宗派总簿》等资料，张三丰从火龙真人处授得丹诀，火龙真人为贾德昇，其师父就是希夷祖师陈抟。张三丰在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并称，火龙真人之所以没有名气，是因为他轻视浮名，仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。其绝句云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”据《宋史．陈抟传》载：吕洞宾曾“数来抟斋中”。

民间流传许多有关陈抟的传说。亳州有“十里荷花出陈抟”，说他生在荷花层中。也有说他在荷花塘过受仙姑点化，故而聪颖无比。还有“五龙听经”，说陈抟曾为家乡父老惩罚过恶龙，带来风调雨顺。

“六合八法拳”一直在民间秘密流传。吴翼翚（一八八五至一九五八年），辽宁铁岭人，出身清朝官宦家庭，家境富裕，其父为其请来两位拳师阎国兴与陈光第，结果两人都精通六合八法，并传授给了吴翼翚，其后来成为一代宗师。一九三零年，吴翼翚到上海公开传授国术，开始使用六合八法之名称。

门徒中，粱子鹏与李道立两位深得真传。粱子鹏后来去了香港，被李小龙拜为上师。李道立则在上海教学，刘老先生当时就是在上海跟着李道立学拳，彻悟六合八法之精要。

六合八法拳以“体合于心、心合于意、意合于气、气合于神、神合于动、动合于空”为六合；以“行气集神、骨劲内敛、化象模仿、圆通策应、顶悬虚空、安静虚守、隐现藏机”为八法。

“六合八法拳”演练起来起落转翻，束展开合，进退自如，动转反侧，随心所欲，全身应敌。通身为拳，练到精熟时，可以纵横往来，迨形随影，目不及瞬，其动作古朴纯真，阴阳互济，内外兼修，刚柔相济，象形会意，意动神随。有评价说，“六合八法拳”既具有太极拳的轻沉柔发的巧妙和柔劲的变化，又有八卦掌步法为移转的灵活多变的技巧，也有形意拳的整劲为核心的刚劲浑厚、掺合融化，形成一体，是中华武术中不可多得的好拳术。

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传统武术 妙不可言
文 ◎ 陈柏年

所谓“文能安邦，武能定国”，中国武术渊远流长，近年来却有沦于表演杂耍的危机。欣逢全世界华人武术大赛亚太初赛举办在即，数位资深武学家齐聚台北，畅谈传统武学国粹的可贵。

期盼已久的二零零九年全世界华人武术大赛，即将在今年十月隆重登场，各地初赛皆已紧锣密鼓地展开。此次亚太地区的初赛，预定在二零零九年八月一日，假台北市立明德国中体育馆举办。去年领军参赛，一举获得金牌的指导老师陈弘先生，今年获邀担任亚太地区初赛的武术大赛评委，第一次来到台湾的他，拨空接受本刊采访，畅谈他教授传统武术二十多年来的感想，以及对于此次大赛的期望。

中国武术 海外大放异彩

陈弘先生虽然年近五十岁，或许因为长年习武、又教授儿童中国武术，外表看来年轻活泼，犹如三十出头。他是香港人，十多岁离家来到美国波士顿，住在开武馆的舅舅家里。当时李小龙电影正风行，舅舅开的武馆躬逢其盛，大受欢迎，一开就开了好几家，陈弘就在其中修习武术，他不限各门派别，多方取经，而后在中文学校传授学生武术运动，二十多年下来，教授的学生也有好几百人了。

世界各地比较之下，陈弘认为美国华人习武的风气十分兴盛：“在美国武术很受欢迎，每个月、每个星期，美国各地都有武术比赛。刚开始以跆拳道、空手道为主，后来中国武术就成为热门项目。”

“因为华人父母都希望小孩子能够接触中国文化，学习书法、武术。而且美国人很重视专长，会认为你学了武术，又得到金牌，是很特殊的才能，所以在应征学校、找工作的时候很吃香。”

陈弘骄傲地说，去年的金牌选手赵芸就是他教出来的学生，不过短短几年，这位高徒打遍大大小小的各项比赛，金牌已经拿了四十几枚。因为美国比赛项目众多，如南拳、蔡李佛拳、长兵器、短兵器、太极拳……只要基本功做得好，深入一门后，旁通他门就比较容易，比赛夺魁易如反掌。他的学生曾有一天比赛拿了七个金牌的纪录，令人啧啧称奇。

“关键在于这个学生根基好，是块材料，身体天生是武术家追求的，很柔软，而且她聪明，一套拳人家学几天，她半个小时学完。我什么都教她，她能学我就教她，她学的东西很多，自己都可以开武馆了。”

武术 博大精深的中华国粹

另一位不愿透露姓名的资深武学家说：“中国的武术其实是战斗技巧高度的升华，是贯穿了中国的文化。我们过去很多诗人、文学家其实都能武的，你看孔子教育学生时也有武术（礼乐射御书数中的射、御就是军事用途的武术），而孔子的雕像都是配剑的。大诗人李白也好侠道，也学过剑术。学武的人即使教育程度不高，但是言谈思想都是非常纯正，很有文化的。学了武术对中国文化接受力量特别强，如非常注重上下之礼、长幼尊卑；对父母师长都很尊敬、对幼小的爱护，那是自然而然的，跟着老师就会学习到这些。自古以来武术传承上，徒弟胜过师父的很多，但是徒弟永远尊敬老师，对老师有一种伦理的联系与感情，无形中成为社会安定的力量。”

这位武学家说：“中国武术会限制陶冶一个人，如一个人学武术的时候先站马步，老师没下口令前他不会动的，这就是在方法上限制了他。中国的武术不管任何门派都要打好基本功。我们过去还有一种说法：练武术的人被人家打是正常的，给人家打是不正常的，练武术的人不随便出手。中华的武术要高于其他国家的博斗技术，因为他是扎根于文化当中，不是扎根于打斗当中。学武的人即使文化素质教育不高，但是一个长期习武的人你看到他都会觉得他非常有素养，好像是经过长久的教育，因为中国武术是一个古文化。”

虽然中国武术是根植于文化，不是用来博斗的，但他的战斗技巧却远远高出一般的博击技巧，一个身怀绝技的老人可以一夫当关、万夫莫敌；一位弱女子也能有锐不可当的杀伤力，这是因为中国武术不是练“蛮力”，而是练“内劲”。陈弘也这么赞叹地说：

“真正的武术比赛，要对打的话是很危险的，不像现在西洋击剑或拳击等等任何比赛，穿一些护身衣就可以预防伤害。真正的中国武术对打威力强大，杀伤力太大了，但是你外表看不出来，打起来好像很漂亮，就像两个人在跳舞，但是招招毙命。中国武术也不像其他博斗技巧，是张牙舞爪的，他是把牙都收起来，但是一交手就非常容易受伤，目前还没有办法让两个人比赛对打而能够保证安全的。”

学武好处说不尽

谈到小孩学武的好处，陈弘首先说：“会对自己有信心。”他提到初练者刚开始要上场，可能会吓得脸色发青、身体发抖，但是历经磨练以后，就可以感到学生明显的转变：“学生刚开始没有信心，可能抱着父母的大腿不愿意出场，要推他出去都不愿意。但是学到后来整个都不一样了，很有架势，威风凛凛。”陈弘还举例说明有的学生本来在学校常常被人欺负，中国新年表演时上台打了一套拳，就再没有人敢找他麻烦了。

很多人以为习武之人没有机智与脑力训练，其实不然。陈弘说：“学武术不是只有拳脚功夫，动动手脚而已，还要动头脑、学口诀、记招式；要是没有耐心的人，练一练受不了，自动就离开了。如果有一些街头的小孩专想用来打架的话，他们练一练就会自动想离开。我认识武馆中的人，都是很有耐心，很有修养，武馆里没有坏人的。”

陈弘谈到他在美国有一位学生，初来学习时站得东倒西歪，也不懂得运用身体的力量，家里也不会教这些，整个人呈现不稳定的状态，学了一段时间以后整个人都改变了，也变得有气质了。但是陈弘也感叹传统的武术不是一蹴可几：“现在很多人宁愿打篮球、打乒乓球。因为武术是一种修练，要吃苦，今天的人和以前不一样，你叫他吃苦，他不一定吃得来。”

另一位资深武学家也认同这样的说法：“学武的人信心会高，火性会小。像一般学搏斗技术的，对着沙包练习，杀呀、攻啊。那你不断地打那个沙包的时候，脑子里想的是什么？散发的物质都是很不好的。我小时候，我师父从来没教我们这样想一个假想敌，这样练。”这就是中国武术与其他武技不同之处，难怪武艺高强的人都有一种温蔼的谦谦君子之气。

这位武学家说：“武术的影响是一辈子的。学了武术以后，自己会被那种文化融合成一体，反应都和别人不一样的。比如说有人捉你的手，一般人马上就慌了手脚，注意力都在被捉的手上，越不容易挣脱，但是只要是练过武术的人，马上就知道反攻罩门，那对方立刻就会被攻破。”

传统武术亟待发杨

中国武术渊远流长，却也面临了消亡的危机。因为体操与杂耍侵入了传统武术的内涵，使得中国武术成了大杂烩。受访中，这位资深武学家感慨地说：“因为中国武术是一个古文化，过去武术经典都是文言文，有很高的文化，而武术也要经过个人的理解，有的人偏刚，有的人偏柔，有的人刚柔相济，每个人表现的不一样，所以还要经过老师传承才行。老师越老，阅历越深。他对武术的了解一定胜过年轻人。我们学武术的话一定要把每一个门派搞清楚，不能像现在大杂烩。当然你可以学八卦拳、太极拳、少林，但是不能放在一窝啊。中国文化和西方文化不一样。中华文化的审美系统非常高，有很高的欣赏价值。以前我们看武术，原地马上可以起跳，非常好看，现在却要靠助跑，不好看了。因为现在变成另外一个系统，没有原来的东西了。传统武术十八般兵器、奇门兵器，是非常好看的。但是许多人觉得我的东西没有舞台，所以透过这场比赛，他们可以发扬光大。如今新唐人再提倡，我认为是功德无量的。”

“我认为如果新唐人坚持发扬下去，是很了不起的，我小时候大家都认为武术是最好看的，一到年节庆典，武术是人人爱看的表演。但是为什么现在的人觉得不好看、不喜欢看了呢？因为有的地方比赛他是规定了的，如果第一个人表现的是这一套，第二个人一样，那当然容易使人觉得不好看，但是传统的东西、我们老祖宗的东西，还是最好。为什么呢？武术已经达到他的顶峰了，像我们写书法，超不过晋朝，写诗超不过唐朝，写词超不过宋朝，每一个朝代都有他的高峰，所以我认为我们能够把老师教的东西传下去，就是最好的，能不能就要看我们的努力了。我们真的要好好珍惜老祖宗的东西，忘了祖宗就是忘了自己。”

本文转自《新澳门威尼斯人赌场官网周刊》132期“封面故事”栏目（2009/07/28出刊）

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