相声历来有迅速反映社会生活和人民心声的优秀传统，尤其在“后四人帮时代”，这一传统更是发扬光大，涌现了大量反映及干预社会生活的相声，这类“社会问题”相声，所涉及的社会问题至少有以下的几个方面︰
*爱情问题︰
爱情虽然是文艺作品永恒的主题，但在过去文革持续的时期，一度也被视为创作的禁区。直到“后四人帮时代”来临，这一禁区才被打破，甚至许多中央文艺单位还联合举办了“恋爱与婚姻曲艺专场”，集中展示了这方面的成果。例如姜昆、李文华的《诗歌与爱情》颇具新意，属于学唱歌曲的“柳活”，清新活泼、幽默风趣，为广大青年所喜闻乐见。
请看其中的一段︰
“甲︰生活方式不同，表达方式不一样。你看咱们中国歌剧也有描写爱情的。
乙︰哪出啊？
甲︰《小二黑结婚》
乙︰小芹那段？
甲︰那心情描写的很复杂。
乙︰你来来。
甲︰﹙唱﹚‘清凌凌的水来，蓝个莹莹的天…’
乙︰好天气。
甲︰﹙唱﹚‘小芹我洗衣衫，来到了河边…’
乙︰好环境。
甲︰﹙唱﹚‘有心我对你说啊…’
乙︰说吧。
甲︰﹙唱﹚‘说上那几句话…’
乙︰讲吧。
甲︰﹙唱﹚‘人多…’
乙︰那怕什么。
甲︰﹙唱﹚‘眼杂…’
乙︰不要紧的。
甲︰﹙唱﹚‘人多眼杂我没敢靠前。’
乙︰这不是瞎耽误功夫嘛！”
这里的唱属于“正唱”，以优美取胜；而乙的插话属于“歪批”，意在抓哏取笑。二者结合，别有情趣。
*道德风尚︰
“后四人帮时代”，政治风向转到经济建设，以及加强精神文明。因此除了举办上述的“爱情曲艺专场”外，也同时联合各大组织举办了“道德风尚专场”，且呈现了一批优秀的相声。例如廉春明等创作，赵振铎、赵世忠表演的相声《指妈为马》，就涉及了日益严重的老龄问题，辛辣的讽刺虐待老人的卑劣行径，引起社会强烈反响。
这段相声的“底”是这样的︰
“甲︰﹙哭腔﹚你死的可太早啦…你这一死可坑死我啊…我可怎么办那…菜没人买呀，粮食没人驮呀，衣服没人洗呀，奶没人热呀，地板没人拖呀，煤没人搬呀，孩子没人看哪，退休金没人给呀，我那辆车呀…没人拉呀，我的‘马’呀…
乙︰是‘妈’还是‘马’呀？！”
剧中主角通过虚情假意的啼哭，到最后说溜了嘴，暴露了心中的奥秘﹙把老妈妈当作马﹚。针对社会上年轻一代虐待老人的行为，以相声作为鞭笞，可谓淋漓尽致、入木三分。
*不正风俗︰
此时在文艺创作上“松绑”的气氛，同时感染了社会不正之风的泛滥，最后引起了政府重视，敏感于社会时势的相声艺术也努力配合，多所反映。涌现了《霸王别姬》、《媳妇往哪娶》等优秀作品。
刘荣忠的《真富假富》涉及农村中一度相当普遍的“打白条”问题。“甲”摹拟深受“打白条”之害的青年，娶媳妇没钱买彩礼，竟也“打白条”，这高度夸张的渲染，给人们留下了深刻的印象︰
“甲︰你看这张是什么？
乙︰﹙看念﹚‘松下彩电一台三千四百元，金戒指一个八百元、金项链…’这怎么回事？
甲︰这就是我媳妇的彩礼，没有现钱，我也给她打白条。…”
*社会风气︰
由于中国社会此时开始“改革开放”，难免泥沙俱下，社会风气受到侵袭，尤以凡事向钱看的思想为害最烈，引起了相声艺术的关注。原建邦此时创作的《管子斗富》就属于立意新颖、针贬时弊的力作。采取说唱并举的“柳活”方式，把诙谐幽默的唱哏和抑扬顿挫的绕口令结合在一起，演出颇受欢迎。
简介其主题，是以那种突然发财以后精神空虚、炫燿阔气、出尽洋相的所谓“大款”为讽刺对象，以娱乐的包装作一种社会风气的规劝。
﹙待续﹚
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