“上火下泽，睽，君子以同而异”，这是“火泽睽”的象辞。为卦，离火炎上，
兑泽润下，二体相违。“睽”者，“乖异”，“反目”，“疑惑”，“憎恨”也。
人性喜独揽，恶共享，喜于“纵”，恶于“节”，故睽的成因都是因为人性的自私，
独揽及恶于被节制的心态在作祟。且“睽”几乎都是发生在平常和自己最接近最亲
近的人身上。因为人对自己最接近最亲近的人往往就会比较放纵，要知道放纵的最
大害处就是“易放难收”，如果有一天到了自己也觉得放纵的太不像话而想去节制
一下，那你得到的报偿就是“睽”。

　　卦辞曰：“睽，小事吉”。“小事”这二个字，在此并不是在指大事小事之分
的小事，而是指以柔处事。书曰：“睽是人情时势偶然之事，人如能够委屈周旋，
徐徐转移，以柔处事，也未必永睽而不能复合”。“睽”生于疑，心中一疑则一切
东西就会变得似是而非，以无为有。而最坏的一点，就是一睽之后就只会想到对方
憎恶的一面，而把往日的好处完全抹杀掉了。当二人在睽之时，不妨冷静一下，努
力的去想想对方的好处，凡物之常情，信而后合，疑而后睽，越合则越信，越睽则
越疑。“君子以同而异”，这是在告诉我们，当我们处在“睽”的时运的时候，我
们不能按常道来处事，更不能用忿疾之心态来强迫驱使一切，我们必须“求同存异”
，很多人说，求同存异也就是“中庸”所说的君子“和而不流”（以和待人却不为流
俗所移），但笔者，认为这样的解释似乎有“是似而又不全似”的感觉。因为这是
在“睽”的情势之下来谈“以同而异”，而不是在正常的情势之下来谈“以同而异”
，有不少“易经”中的“句子”被拿来引伸及做为个人思想的发挥，但都忘了一点，
那就是忘了“句子”的出处，就像这句“君子以同而异”它的出处是“火泽睽”，
所以在讲的时候，就应以“睽”为干，就应以在“睽”的情势下来解释“以同而异”
。“以同而异”有在不得已的情况之下，为成全“大同”而不得不去容纳“小异”的
成分存在着。有如孔子的有教无类。“求同而存异”，“存”者，有勉强去接纳之
意，而不是完全的去拒绝。

　　我的这种想法有异于在2003年9月5日刊登的“六十四卦杂记—火泽睽”，望读
者改正。简单的来说，在“睽”的情势下，我们为了成全大同，我们也应勉强的去接
纳，去顺从小异。“睽”的初九爻曰：“悔亡，丧马勿逐，自复，见恶人无咎”。象
曰：“见恶人，以辟咎也”。在睽之时人情乘异，不可强求人之必合，我们应以“去
者不追，听其自还，来者不拒（虽恶人亦见之）”的原则，为待人处事的原则，不然
马越追越远，小人，恶人，你越不理会他（她）们，就越会激起他（她）们的仇恨心
理，就像“孔子”虽厌恶恶人“阳货”，但为了避免不必要的麻烦，“孔子”趁
“阳货”不在家的时候仍去回拜了“阳货”。所以处睽之时，要去者不追，来者不
拒，才能避咎。所以在睽之时，若无求同存异的胸襟，则睽不能合，事不能成。 

　　2008年10月14日，我在“加州”的SANTA MONICA，此日风和日丽，一早我坐在
鱼池边拿着鱼食用手喂着池里的十一条锦鲤，一边体会着鱼唇轻触手指尖麻麻痒痒
的感觉，一面享受着阵阵拂面的熙风，当我正在陶陶然的时候，大女儿一声：“爸，
我买了一份中国报纸给你看”，把我带回了现实。擦干了手就坐在鱼池边，翻看着
大女儿买回来的世界日报。离开“新洲”已有好几天了，报上天天刊登的不是“陈
水扁”的贪腐洗钱案就是经济危机，及股票无理性的上下波动，这些新闻早已使我
麻木了，不看也罢。这次和“年糕”去“新墨西哥州”看孙儿，后又转往“加州”
去看外甥，所以已有一星期没看世界日报了，今天（2008年10月14日）坐在女儿家
的鱼池边翻看着世界日报，翻着翻着突然看到一篇“命理师预言，欧巴玛当选”及
经济危机的文章，看了一遍，我暗暗在想，这也能称作“预言”？不但把“五行”
的功用夸大的离了谱，而且把既将落实的事情变成了预言。什么是预言？预言是在
一件事的一开始，或从一件事之中看出了另外一件事，而对此事的结果作出了未来
的结果及成败，而不是对既将落实的事或已经发生的事去穿凿附会。

　　美国次贷风暴已成全球金融危机，推其原因就是“贪”及“便宜”。“贪”，
使人想尽方法去使用奇技淫巧的方法来获取暴利。“便宜”，不是指价格便宜，而
是指，行事简单方便。世上那有只要想买房子，就可得到房贷，不用调查信用，不
用调查收入的便宜事？但却发生在美国。记得在“阅徽草堂笔记”的一篇“少华山”
中，有一段话：“…世无此便宜事，事太便宜，必有不便宜者存，鱼吞钩，贪饵故
也，人宜自恨，亦何恨于狐”？简单的说，事太便宜了，背后就一定存着不便宜的
损失，目前因付不出房贷而被拍卖的屋主，应该自恨自己，而不应该去恨放贷的人。

　　2008年9月8日，“W”女士来问她父亲的病势，她说：“沈先生，我在台湾的父
亲，已经病了好几年了，最近住进了医院，我想一占我父亲的病势，如病情紧急我
也好赶回去看最后一眼…”。我起卦的时间是在12：27，本卦是“泽水困”六三爻。
六三爻的伏卦是“泽风大过”，之卦亦是“泽风大过”。六三爻的爻辞是：“困于
石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻凶”，象曰：“…入于其宫，不见其妻，不祥
也”。“不祥”者，死期将至也。伏卦，之卦皆为“泽风大过”。“泽风大过”不
但是个“游魂卦”，而且又有棺椁之象。从“泽水困”到“泽风大过”的间隔数为
“45”，后来我对她说︰“最多一个半月吧”。（续）

沈家铨 (Chia C. Sheng)
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