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长期以来，一直在寻求要画一个在心中反刍了又反刍了的神秘心灵世界：那里，由于整山整谷的植被都是枫树、槭树所构成，秋天一到，满山遍野的“枫红”像一把火，由这山传到那山，由这谷燃向那谷。……近些年来，台湾台南高雄等地出产一种甜美多汁的莲雾，取名“黑金刚”或“黑钻石”什么的，因为非常名贵，总统甚至拿来馈赠外国宾客，由此可见其稀珍了。类似这张图的风景在苗栗卓兰、台中东势一带几乎随处可见。但我们之所以会有如许的构图，也必须是经由写生之取舍、移位，并巧为安排才能有所得。刘海粟先生曾说：“艺术的精神绝不是在模仿自然，而是在表现自然的精神，表现艺术家的气质、情操与个性。”我总认为画就是画，在画面上要尽量表现个人的风格或思想，故宁可多画一些东西。有些人只画了一点东西，就题了一大堆文字，好像在替画做“解说”。其实画就是画，不必用文字辅助说明，画本身就会说话。紫薇花其实很入画。内坜有一个汽车教练场，在汽车练习道的两边安全岛上种满了一排排的紫薇。给专心练习开汽车的学员有一个“深度”的雅赏紫薇花的机会，也可让眼睛休息一下。有一个好朋友家里长年种植香菇、草菇之类的作物，我们常约三五好友去他家大快朵颐一番。他们家就座落在新竹竹东乡下的一座山脚下，取名就叫做“草菇山房”。我们其实并不仅仅是去大吃一顿而已，另外足以叫我们心灵“饱餐”的更是那儿绝美的风景。从前听别人讲过，有人做“仿古画”，是用茶水泡纸，因以做为伪画出售。在此，我们也来如法泡制一番。——用茶水刷在纸上，俟干了再刷一遍，造成“古画”的感觉。有好长一阵子，我尽量舍去中国画所常用的“皴法”，改用不同的色块来安排构图。老子《道德经》说道：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。”墨竹是文人画重要的题材之一，竹可言志，也可以寄情，一方面也体现士大夫的人格操守。文同是北宋画墨竹首屈一指的人物，人称“湖州派”。对后世墨竹发展影响极大。他的表弟苏轼亦曾为其写过许多首题画诗。今天我们就从文同最出色的、最引人注目的《墨竹图》来看看，这幅画为何让人过目难忘？
