《伐子都》原名《罚子都》，罚是赏善罚恶的罚，这是一出深具警世意味的戏。子都因为妒嫉心，在战场上不惜害死颖考叔以抢头功，自以为无人看见，没想到庆功宴上，子都突遭颖考叔鬼魂附身，痛苦的翻扑摔跌：一方面这表示死者在死亡时遭到的痛苦，另一方面更表示子都需加倍偿还死者曾受到的痛苦。现在有许多研究濒死经验的报告，都讲到人在死亡的一瞬间，会产生快速回顾一生的情况。其中最特别的是，生前你伤害过别人，你会强烈感受到对方的痛苦感觉，这些报告都有真实的根据，而且相当普遍，不是孤例。

古人必然也感受到这个事实，所以《伐子都》不是向壁虚构。它点出生命的铁则：一个人如果为名为利而伤人，力量必定回到自己的身上。《伐子都》表现冤死鬼魂与人的纠结，十分震撼人，这种戏码传承自“目连戏”。“目连戏”常以惊险的表演（例如鬼卒打叉捉恶人，打的是真叉；京剧《金钱豹》犹存耍叉的技术），示人以恶之不可为。在古代“目连戏”起了很大安定社会的力量，它能唤醒做了亏心事的人。舞台特别经营的诡异气氛，冲击着人心，它让置身极端危险、毁灭边缘的人，回心转意，幡然悔悟，恢复善良的本性。

以前乡社盛行“目连戏”，自共产党统治后，在无神论的摧毁下，已不复存在。幸有《伐子都》这出戏，让人犹可想像目连戏的大概。但在大陆演《伐子都》，舞台上不准出现颖考叔的鬼魂，说是迷信。少了讨债的冤魂，就只好把子都演成“人格分裂”的神经病，所有“怪异”行为都归咎于他的幻想。如此子都的翻扑摔跌，变成无意义的乱翻乱滚；没有报应，没有那种“伤害回到自身”的强烈触动的力量，那么也就失去唤醒人心的作用。

《伐子都》的故事是这样的：春秋时代郑国攻打许国，郑庄公欲派颖考叔为元帅；子都不服加以拦阻，他的理由是父亲曾为元帅，自己最有资格继任元帅。郑庄公没办法，只好用比武来决定，约定举起大纛旗、拉动铁车者为胜利（所以此戏尚有个别名叫《搴旗夺车》），结果颖考叔得胜，当上正元帅，子都屈居副元帅。

子都愤愤不平，妒嫉心更为火炽。表现在战场上，他不听调度，冒进攻敌；颖考叔为去救他，身陷险境，好在被子都救起。子都又当成自己高过对方。后来的战役，颖考叔攻敌获胜，正要夺下敌城的那一刻，子都竟用暗箭射死颖考叔，冒为己功，可怕的妒嫉心促使子都杀死自己的上司。

回师路上，子都乍见颖考叔鬼魂，惊吓之下，扎靠翻了许多跟斗（扎硬靠“虎跳”“前扑”、走“倒叉虎”）。回朝赐宴，子都服装改变，穿蟒出席。他饮酒时又见颖考叔鬼魂，吓的变脸（利用酒杯中藏黑粉末，吹扑脸上）一跃从桌子内翻出来（从上场门的桌子后面，一个“窜扑虎”越过桌子，窜出老远），立即变成颖考叔声口，凄厉的哭诉。边唱边跌。从高桌上翻下、转体摔下、甩发扑面，连撕几个一字腿，最后倒僵尸（挺直身体向后倒）死去，技术惊人，观众不断叫好。

过去富连成社李盛斌，最擅长演出《伐子都》，被誉为“活子都”。在台湾，1952年李环春二十岁首演《伐子都》一鸣惊人，接着三十余年的演出中常露演此戏，并传授给下一代的学生，让这出引人深思的戏码延续不辍。

《伐子都》深刻的揭露东方人最常见的“妒嫉”情绪，舞台上妒嫉伤害人的可怕情况，产生巨大的“战栗”效果，让人亲眼看到妒嫉的毁灭力量。因而警惕观众认真思考，不要重蹈覆辙。
因果报应的故事很多，最近流传网络的“胡锦涛前世：一个历史上的真实故事”，情节犹如《伐子都》，害人遭报在地上痛苦打滚的状态，让人心有余悸。冥冥中的神力，给胡锦涛再一次机会，关键就看其能否立即弃恶从善。善念一生，光明来到。如果依然自私，那只有像子都一样，在无尽痛苦的偿还业债中走向灭亡。@*

<--ads-->
(//www.dajiyuan.com)