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【璀璨中华文化】

天下第一都长安城十个月筑成 关键法门何在?

作者:允嘉徽
中国古代传统建筑展现高度的文明。(Shutterstock)
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中国传统建筑的艺术特色独树一格,耐震功效更是领先群伦,西方厚重的石建筑也不及它;此外,中国传统建筑还有一项夸世的纪录,那就是建造工期超短,这其中的奥妙法门是什么呢?

隋唐天下第一都十个月建造完成

中国古代宫殿建筑构造宏伟、建筑群庞大,工程想必很长,答案却可能让很多人跌破眼镜。比如,隋代的京城大兴城只用了十个月就建造完成,而且唐代还继续沿用,就是后来万国来朝的长安城。

根据《旧唐书‧志第十八 地理一》记载:“隋开皇二年,自汉长安故城东南移二十里置新都,今(唐朝)京师是也。城东西十八里一百五十步,南北十五里一百七十五步。皇城在西北隅,谓之西内。正门曰承天,正殿曰太极。太极之后殿曰两仪。内别殿、亭、观三十五所。”

隋朝的大兴城当时是历代第一大都,面积有多大呢?《旧唐书》所记度量衡“一里”当为唐制,为1,800营造尺,即相当于0.576公里(1营造尺为0.32米;五尺为步)[1] ,换算后得知大兴城域有90平方公里。

隋文帝开国之初,以汉宫长安故城为都,大兴城的部分建筑自汉长安故城移来,不到一年之间新都已经落成使用,那么中国古代建筑必然有容易拆解组建的优势,且具有拆解时不损坏、可复原的特色。隋朝在短短十个月内造出了大兴城,成了隋唐两代时的世界第一大都城,展现了中国古代建筑的文明高度。

中国古代传统建筑富丽堂皇而且可以快速建成,展现高度的文明。(Shutterstock)

此外,在中国大陆如今还能找到一些千年以上的古代木建筑,例如位于天津的大佛寺(独乐寺)是辽代统和二年(公元984年)重建唐代的建筑,始建于唐太宗贞观二年。中国古代建筑为何能建造神速而且稳固耐久又容易拆组呢?其中的建筑关键法门是什么呢?

中国古代建筑的关键法门

民初的建筑大师梁思成攻读研究宋代的建筑书《营造法式》,在其中破解了谜题,找到了答案,并且他实地走访当时中国大陆境内的知名古建筑进行实地测绘,得到进一步的实证。梁思成找到了中国古代建筑建造神速的一个重大秘密,那就是“标准化”。

简单来说,一座庞大的中国古建筑包含数以万计的“部件”,而它们都有标准化的规格,而且可以对应到几种基本形式的“模件”。不管这些建筑物中的“部件”大小为何,全都是按照“标准化”的比例制作的。这种标准化作法在中国古建筑中发挥了极大的神效。

宋代《营造式》中所绘的中国传统建筑的斗栱,展现标准化的完美型态。(公有领域)
井然有序展开典丽风采的斗栱,强固建筑物结构,完好分担屋顶重负。(Shutterstock)

古代中国建筑施作的“标准化”,不仅仅是一种高超的技术,更是建筑设计背后的民族思维体现。它体现出中国古人“以简驭繁”的思路,这种哲学思维放到建筑中,能够轻易建构宏伟的建筑物,并且发挥极高的建筑效率。

中国古代木构建筑的“标准化”的基准就是“材”。“标准材”有八种规格,对应使用于不同大小规格的建物上。《营造法式‧第四卷‧大木作制度一》:“凡构屋之制,皆以材为祖。材有八等,度屋之大小因而用之。”

“材”又名章、方桁,是梁上横木。《营造法式》说“材”是建筑房子的法式根本,因应所建筑的房屋大小来使用,《营造法式》所说的八等材是以材的广(宽)、厚来区分,不同的材所对应的适用建物也各有规制,举例如下:

第一等材:广九寸,厚六寸。右殿身九间至十一间则用之。
第二等:广八寸二分五厘,厚五寸五分。右殿身五间至七间则用之。
第三等:广七寸五分,厚五寸。右殿身三间到殿五间或堂七间则用之。
第六等:广六寸,厚四寸。右亭榭或小厅堂皆用之。
第八等:广四寸五分,厚三寸。右殿内藻井或小亭榭施铺作多则用之。

由上可见,不同大小的厅、堂、亭、榭等等建筑适用的“材”各有所依循。再如斗栱、梁、柱、檐等等各个部件的规格大小,在《营造法式》中全都有标准化的“分寸”,还有不种不同用途的建筑物和其中各部分,如门窗等等,也都有标准化的规制。

中国传统建筑的部件都有标准化的规制。(Shutterstock)

不同的建筑物设计虽然各展特色,但是各部的组件有了依循的“标准材”,那么建物所需要的众多建筑部件就可以在不同地点制作,然后再运到建筑工地去组建,这就大大提高建筑的效率。而且,中国传统建筑都不用钉子而是用卯榫来稳固结合各个部件,既可以不损害木材的质地,又可以发挥快速拆解、重组的工法之效。而斗栱这个最大的卯榫组合构件,更能承担分散屋顶重量,发挥最大的耐震作用。前述万国来朝的隋唐长安城只用了十个月就建造完成,现存世上最大的木建筑群明清故宫工期仅十四年,并且跨世六百年,耐得世上最大的强震而不倒塌,其中的秘诀也就在于此。

明清故宫是现在存世最大的木建筑群,建造工期仅十四年,展现中国传统建筑营造法式——标准化的优势。 (Shutterstock)

中华哲学智慧

让我们将视野从建筑转向更广大的民生层面,可以发现中国古代以简驭繁的“标准化”思维不仅表现在建筑造城之上,也表现在民生的方方面面。

在古代中国文化中,从建筑到社会制度(如井田制),我们见到这样的文明:以简单有序为基础,发展出宏伟的文明巨构,点亮井然有序的风采。传统中国的思想智慧以简驭繁一以贯之,展现了璀璨的文明之光。
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注释[1] 参考明代王圻撰《续文献通考》;丘光明,《中国古代度量衡》。台北:台湾商务,1994。@*#

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责任编辑:王愉悦

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