梦天之谜问 “天”文化的另类神奇玄意（下）
案例三：邓绥皇后梦天成就功业
和熹皇后（81年—121年），原名邓绥，是汉光武帝时太傅邓禹的孙女。邓禹为南阳豪族，随光武帝起事，为汉光武帝平定天下立下汗马功劳，是“云台二十八将”之首；其父邓训，曾为护羌校尉，抚边有功。其母阴氏是阴丽华堂弟的女儿。邓绥为训之次女，有长姊邓燕、娣邓容。
邓绥五岁时，邓绥的奶奶亲自为其剪发。邓绥的奶奶年事已高，眼睛不太好，不小心弄伤了邓绥的额头，邓绥忍痛不言。身边的人看见后很是奇怪，就问她为什么。邓绥就说：“不是不感觉痛啊。太夫人爱怜我，又给我剪发，我叫出来就会伤老人家的心意，所以就忍一忍了。”
六岁时邓绥开始阅读《史籀篇》，七岁时学习《论语》，十二岁通晓《诗经》《论语》。各位兄长在读书时，邓绥常和诸兄互相讨论疑难问题。邓绥的志向是弄懂经书典籍，不太喜欢过问居家琐事。邓母看到了，就责问道：“你这丫头，不学女红做好衣服穿着的打扮之事，竟改女儿家本分去修学经书，难道你要应举博士吗？”邓绥难以违背母命，又不想放弃自己的爱好，于是她在白天学女红之外，在晚上仍读经书。邓父觉得这女儿不一般，也就不反对她读书，反而是事无大小和她讨论商议起来。这真的让邓绥在学识上与道德上，进步增益很快。
永元四年（公元92年），邓绥父亲邓训去世，邓绥昼夜哀伤，至诚守孝三年，整个人不仅脸色憔悴，而且容貌几乎都毁了，让亲人们差点认不出来。正在这期间，邓绥做了一个“梦天”的梦。邓绥梦见自己摸到了“天”，天体坦荡广大，色质属于正青色，“天”有时会形成一些钟乳状的东西，于是邓绥就仰面吮吸他。
可能是这个梦太真实了，于是家人找到占梦家来解这个梦。通晓古今梦说故事的占梦家，一听到邓绥的梦例，大为吃惊，赶紧搬出古代的梦事典故，解说道：古代圣人尧就曾经梦到攀天而上，后来尧成为一代圣主；殷商的开国君主汤王，也曾经梦到“天”，并且还舔吮天上的汁液，后来汤王开辟六百年殷商王朝。这类型的梦，寓意的是圣王在成为圣王之前的征兆。邓绥有此神奇之梦，是吉祥到不可言说的地步啊。
家人们听到这个占梦家解梦的判词，又惊又喜，也有点疑惑。因为当时邓绥已经为去世父亲哭丧守孝三年，瘦得见骨头，都不像样了，哪来这么多吉祥？于是，家人又请来会看相的相士来算算。结果是，不看不知道，一看吓一跳，相士自己都吃惊不小，直接说道：“这是成汤的骨法啊。”就再也不明说了。邓绥家族之人博古通今，一听就知道：这不是预示邓绥会成为像殷商成汤君主一样的成就和地位吗？邓绥是女子，女子能成就君主级别的地位，那不就是皇后级别的吗？邓家暗中惊喜，但不敢宣扬。
后来邓绥选入宫中，逐步得到汉和帝刘肇的信任与爱宠，成为汉和帝的第二任皇后。汉和帝驾崩后，邓绥以皇太后身份临朝称制十六年，执政期间，躬行节俭，大力救灾，平定外患，兴盛文化。邓绥主政时期，曾经资助蔡伦改进造纸术；特征张衡入朝，研制浑天仪和地动仪；任命经学家许慎矫正规范汉字，促成字书《说文解字》的问世；她还注重文化教育，开拓性创立男女同校的学堂，为女子提供学堂教育。
邓绥临朝主政时期所形成的文化影响力，尤其在造纸术的发明和文字的溯源规范方面，对中华文化的传播和扩大，起到至关重要的作用，其成就不亚于殷商成汤的丰功伟绩。这不正符合邓绥“梦天”的寓意吗？
番外一提的是：细究起来，邓绥“梦天”又能吮吸“天之汁液”，也许会在某种文化意义上打破我们对“天”的物理性认识。难道“天”就是我们宇宙空间的生命母亲吗？诸位看官，您怎么认为呢？
案例四：陶侃梦生八翼冲天
陶侃（公元259年至公元334年），字士行。江州鄱阳郡人，后迁居庐江郡寻阳县，晋朝名将。出身寒门的陶侃，自从得到荆州刺史刘弘（公元236年至306年）的重用以后，走向以武功和吏治并用来安定社会，建立功业。自从讨平张昌叛乱开始，以其战功一直升迁，历经各种磨难与挫折，最终登上太尉之位，掌握重兵，都督八州军事并任荆江两州刺史；在世族垄断政治高位的东晋时代是一个显著的例外，相当特殊。
陶侃从军四十一年，“雄毅有权，明悟善决断”，不仅武功卓绝，治兵有方，而且又精勤于吏治，两镇荆州，使治下“自南陵迄于白帝数千里中，路不拾遗”，为东晋政权的巩固与江南社会的稳定成长立下大功，为后世所称道。
有一次，陶侃出游，看见一个人手持一把未成熟的稻苗。陶侃上前问道：“请问要拿这稻苗做什么用？”那人回答说：“走在路上，随处可见，就顺手拔取而已。”陶侃大怒，就责问道：“你既然不去种田，反而玩弄和偷窃别家的稻苗？”于是将其人抓起来了，鞭打责罚他。
陶侃迁任广州刺史的时候，南方是无事之地。陶侃每天不闲着，早上搬一百块砖头到户外庭院，傍晚又将庭院的砖头搬入内房。每天都尽量坚持，外人看不明白，就问陶侃：这是干嘛？陶侃回答说：“现今南北割据，现在无事是表面状况，我正在致力于收复中原失地，过分悠闲安逸的话，一旦发生战事，恐怕不能承担大事。”这就是著名的“陶侃搬砖”的故事。
《晋书‧陶侃传》转述评价说：“陶公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明。”意思就是，陶侃在机神明鉴的方面，非常像曹操；在忠顺勤劳的方面像诸葛亮。若是审核陶侃的主要事迹，此评价还是非常中肯的。
陶侃也有“梦天”的奇遇记载：一次，陶侃梦中自己长出八只翅膀，就飞翔起来，然后飞翔冲天。天门高耸，共有九重天，陶侃飞呀冲呀，已入八重天门，还剩下一道天门不得进。于是，陶侃以翅膀奋力抓住“天”，用力之际，看守天门的仙人用神杖击打，陶侃大吃一惊，就坠下来了。坠地时，陶侃左翼折断了。陶侃醒来后，发觉左腋肿痛。
这个陶侃“梦天”的故事细节描述，在《晋书‧陶侃传》和笔记《异苑》略有差异。依据《异苑》的推理认为，陶侃原本在其掌握重兵和重大军权后，产生有像曹丕和司马炎篡位之志，因此而生出此梦。不过，笔者认为，陶侃的这个冲天之梦，是对高境界的一种追求，寻求一种伟大的成就和圣神的解脱。以陶侃的心性和功德，在东晋的那个时代，当时属于道德最纯正的一位了，也为后世的权臣做了示范：不贪恋名利，不汲汲地位。故而，陶侃方能生八翅而冲天。当然，不知看官您是怎样解读的？
番外一提的是：陶侃所梦的“天”，是有层次有境界的，而且每个境界的“天”有“天门”，天门旁边也可能有看守天门的仙人。那么，这样的“天”和前面几种“梦天”的“天”，又有何不同呢？
“天”的文化奥秘，“天”的复杂神秘，让我们如何解得开？
参考资料：
《史记‧晋世家》，周武王梦天得虞事。
《左传‧昭公四年》，叔孙豹梦天引竖牛事。
《后汉书‧卷十‧皇后纪上‧和熹邓皇后传》
《晋书‧卷六十五‧陶侃传》，陶侃梦冲天遭击打坠地事。
《异苑‧卷七‧梦生八翼》
《太平御览》卷一和卷二 @*#
责任编辑：林芳宇
