光阴荏苒，悄然间阴阳演递，春花了无踪迹、夏日收敛暑热，立秋登场了。杜甫诗句：“日月不相饶，节序昨夜隔；玄蝉无停号，秋燕已如客。”对应的就是悄然而至的立秋节气。

二十四节气立秋　秋凉初韵

“立秋”是黄历中“七月节”，在“大暑”后十五日，每年落在公历八月七～九日之间。在二十四节气中，立秋指示了迈向秋天的第一步。杜牧《早秋客舍》描写“风吹一片叶，万物已惊秋”，表现一叶知秋的节景，在立秋之际，万物都感受到了秋之气。

《三礼义宗》说：“七月立秋，秋之言湫，湫，缩之意。阴意出地，始杀万物，故以秋为节名。”

秋之阴气感应下，凉风至、白露降、寒蝉鸣。寒蝉生于盛阳，感阴而鸣，成了鲜明的立秋节气物候表现。天地间阳气缩、阴意出地，化为肃杀之气，天降露水，入夜带来凉意，万物渐渐感受到时节变化而走向凋零。中唐诗人元稹将立秋凉风至、白露降、寒蝉鸣等季候特征，还有七夕鹊桥会，都谱入了《咏廿四气诗 立秋七月节》一诗中：

不期朱夏尽，凉吹暗迎秋。
天汉成桥鹊，星娥会玉楼。
寒声喧耳外，白露滴林头。
一叶惊心绪，如何得不愁。

四季轮转，不经意间炎夏已经走到尽头，早晚风中带点凉意，迎来秋天。寒蝉喧声闹，白露滴林间，一叶落下惊秋来，秋意上心成了愁。

立秋民俗

秋来节气变，怎样不犯愁？中国民间的迎秋民俗，重点就在防疾防疫，体现出对应阴长阳衰的智慧。常见的民俗有：

一、防疾疫食俗

一些地方的立秋日食俗，说来都和防痢疾、防瘟疫有关连。以下是流传中比较常见的食俗。

1. “咬秋”：清代张焘《津门杂记‧岁时风俗》记载“立秋之时食瓜，曰咬秋，可免腹泻。”天津、北京人啃瓜，杭州人吃秋桃，都是预防冬天和来春腹泻的食疗法。在山东莱西地区旧时流行吃豆沫和青菜做成的小豆腐“渣”，当地民谚说：“吃了立秋的渣，大人孩子不呕也不拉。”

2. 吞赤豆饮秋水：在立秋日面迎秋天的方位，即西方，以井水吞服赤小豆七粒或十四粒。民俗传说这样做的话，一秋不犯痢疾。也有说立秋日鸡鸣时，汲井水，不分老少皆饮用少许，可却百病。不过这种作法，在现代化的环境中就难行了，因为在城市中要找口井都很难得了。

二、熬楸膏治疮疡

立秋日，一早在太阳升起前，采楸树叶子𢭏汁，浓煎熬成膏，然后收藏起来，这是退治疮疡的俗方。

秋诗篇篇

诗人咏立秋的诗篇很多，其中有些也对应了立秋的季候典故，诗情画意，让立秋印象更深深印入人心。

立秋戒流火 古老智慧

兹晨戒流火，商飙早已惊。
云天收夏色，木叶动秋声。
——陈朝　周弘让
（*《全唐诗》卷四百六十八收作 刘言史 诗）

黄历七月一到，天际“流火”就让人警戒秋天来了。秋天的风已经吹起，惊动天地万物。高高的清淡的云天已经失去了夏日浓厚的颜色，乔木的叶子沙沙作响，弹动秋天的声音啊！

诗中典故　七月流火

“飙”就是风，“商飙”就是秋天的风。古人说秋天之气肃杀与五音中的商声凄怆悲凉之音相符，故而称秋为商。后代常见这种用法，如 《三国演义》第三九回写：“时当秋月，商飙徐起。”

“火”是天上一颗红亮的恒星，中国古代星宿也称“大火”（在西方星座的天蝎座的心脏）。《诗‧豳风‧七月》诗中讲“七月流火”，让人印象深刻。《七月》是讲古代农民作息的名作，古人在七月观察到“流火”这一星空现象，就有了暑渐退而秋将至、天将寒的心里准备。

那么，“流火”是什么样子呢？那是“火”这颗星在天空中移动的缩时轨迹。孔颖达〔诗经疏〕说：“于七月之中，（天空中星宿）有西流者，是火之星也，知是将寒之渐。”古代中原地区，黄历七月的黄昏，“火”在西天地平线上约三、四十度的位置[1]，到了晚上八点钟，“火”就下降到地平线了，想像一下期间“火”这颗星的西下的过程，这就是“流火” 。

立秋七夕一情牵

立秋有“一叶知秋”、“七月流火”的现象，让人警惕阴阳变化消长，这是古人观察入微，睹始知终的哲思。七夕和立秋很接近有时也相合，从古以来，牛郎织女的故事，更让秋天充满浓浓的人间情味。

从古以来，牛郎织女在银河两旁，隔着天河相望。曹丕《燕歌行》吟：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。”传说中的年年，他们只在每年七月七日相见。七夕夜里银河转向西，乌鹊为他们搭起鹊桥（河梁），让他们渡桥相会。鹊桥连河汉两端，为相思接上连线。

七夕连立秋为人间想念的季节启开了思念之门。立秋了！秋兴相思意，人间有情牵，故人千万里，应同此日情。

注释：[1]《大戴礼记ㆍ夏小正》记载五月“初昏大火中”（夏朝以孟春为正月），就说仲夏五月的黄昏，“火”在中天的位置。故而到了黄历七月的黄昏，“火”在天空的位置向西移动了六十度。@*#◇

─点阅【中华文化300问】系列─

责任编辑：李梅