冬至是古代中国的第一年节。冬至与天象有什么神秘的联系？冬至与修性养命有什么关系？中国第一年节在历法上何时发生了变易？神秘有趣的超科技等人来挖掘。

接上文：（点阅）中国第一年节与神秘有趣的超科技（一）

冬至与天象的神秘联系

冬至的天象在四季节气中很特别。地球自转，地轴北极始终指向北极星。要在苍茫的天宇中快速找到北极星，最好的方法是先找到十分显眼的北斗七星。顺着北斗星斗口前侧缘的天枢与天璇两星，向斗口前方延伸约五倍距离，所及之处有一颗星就是北极星。在地球看，北极星是天心，众星围拱，北斗始终绕北极星运转。

中国历法把天穹等分为十二辰，对应十二地支。天穹周天如钟表盘，北极星是天心，北斗就如指针，斗柄顶端依次指向十二辰之位，称为“十二月建”。在春分、夏至、秋分、冬至四个节气，斗柄恰好指向东南西北四方。太阳每个月的位置，也与天穹星座依次对应。

在中国道家文化中，北极星是至高尊贵的帝星，被称为紫微星。北斗被视为天帝舆车。北极星与北斗构成天中，统御一切。人间一切事物都与天上星辰相对应。斗极主宰和控制着人间吉凶祸福。道法尤其崇重北斗，像道士常用的“步罡踏斗”禹步、诸葛亮摆放的七星续命灯，都是想获得北斗的能量以召神遣灵或祛邪禳灾。《山海经》等古籍中还说，昆仑山是天帝的下都，昆仑山天柱上通北斗。中国史书记载了不少神奇事迹，也留下了大量“天垂象见吉凶”的验证。

总之，中国人自古就把自己的精神与命运归向天中，天可不是日。斗柄北指天心时，正是冬至。

冬至日的子时0点，在地球上看，斗柄恰好指向北极，北极星在斗柄正向延长线上，地轴北极、北极星与斗柄之间似重合于一直线上。地球北极是正极，在冬至这一隆重时刻，天的能量似乎能直泻地球正极能量场。这一刻，大地恰好一阳生，直射南回归线的太阳（视运动太阳轨迹）正待北归。

乾坤如此精妙地巧合，难道不是造物主或高维度智慧（即佛道神）的设计？对宇宙自然深有研究的伟大物理学家爱因斯坦也感叹过：“科学在上帝的奥秘面前不过是儿戏！”

冬至与修性养命

远古时期没有任何天文望远镜之类观测仪器，古人眼睛所见却胜过机械，令现人叹为观止！无论是深邃的宇宙天体，还是肉眼看不到的人体经脉，都在黄帝时期就有了记录。道家对天体自然的理论认识，也与玄奥的人体科学实实在在联系在了一起。《黄帝内经》最早从医学角度展示了奥秘的一角，人体经脉运转，与天体周天运行对应。修道人则通过采取宇宙高能量物质来演炼身体。冬至这个纯阳之气始发时刻，更是行功炼体的大好时机。

冬至夜半零点，阳气将发未发，处于无阴阳状态，似先天混沌之气， 即“道”的最高状态，也有叫做无极或者太极，是修道人梦寐以求的修炼境界。道教在冬至为开天之神元始天尊庆生，可能是因为元始之气处于冬至零点。

古代不少写冬至的诗也别具道话韵味，了解了冬至的内涵，过去难懂的诗句会让人怦然心动，思接千载。北宋五子之一，集儒、道、术、易学大成于一身的邵雍说“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时”，元代全真教道人尹志平则在描述运功状态后说“夺得乾坤真造化，功行满，赴蓬瀛”。宋朝汪宗臣的《水调歌头 冬至》妙词精句更是生动可爱：“候应黄钟动，吹出白葭灰”、“莫道希声妙寂，嶰竹雄鸣合凤，九寸律初裁”、“一气先通关窍，万物旋生头角，谁合又谁开”。

古人对待冬至真是别有一般情怀。“冬至一阳生”，古人认为这是“君道长”的瑞兆，所以才祝贺。它也意味着吉祥、希望和力量。对冬至的礼祭与庆贺，也是古人回报天恩的表现。

冬至是补身体的好时节。人们的食谱中有不少补阳壮阳的菜肴。冬至是补肾藏精的养藏好时期。现代人虽然已经遗忘了冬至的大道理，但留下的这一点点养生知识也足令西方科学相形见绌。

变易中的年节与乾坤

冬至卸去了的新年桂冠，戴在了立春头上。由冬至推及立春，宇宙之始，圆而无分，和而一体，这是否也是中国人骨子里重视新年团圆的文化基因呢？

立春成为新年，最早见于对颛顼历的描述。颛顼是黄帝的孙子。据《晋书ㆍ律历志》中记载的三国时魏国官吏董巴所言：颛顼帝以黄历孟春正月为新年，当日是立春，可见金木水火土五星同时位于天庙、即营室（北方七宿中第六宿）⋯⋯夏朝承尧舜而得天下，遵从颛顼历法。这就是《大戴礼记ㆍ诰志》上说的“虞夏之历，正建于孟春”。

古人认为五星是天帝向人间传递信息的使者。五星相聚是比较罕见的天象，在地球上肉眼看，五大行星同时位于太阳的同侧，张角很小，看起来好像在一条线上。五星聚会在哪里，其星宿所对应地区将有王者兴。五星会于营室，瑞兆示在颛顼帝，时间在孟春，这应该是颛顼历法设立新年的根据。

夏朝以立春作新年，也不只是现代解释的那样表面——阳气已足，适合安排农业耕作。夏历在星象也有依据。《黄帝内经·素问》说 “奎壁角轸，则天地之门户也。夫候之所始（*立春领先），道之所生，不可不通也。”[1] 节气入立春的时刻，当时在名为奎壁的星宿之间，对应着天与地之门。

夏开启了家天下模式，正暗合天象。几千年后的今天，立春不再对应天门，它在星野度数上与远古位置有了差异。科学给出的答案是地球岁差的原因。

《史记ㆍ天官书》说：“正月旦，王者岁首；立春日，四时之始也。（四始者，候之日）”中国自汉武帝到元明清，都秉持这种观念，也重视冬至这个中国第一年节的庆礼，敬天的传统观念一脉相承。到了现代，多数中国人已不懂天人合一的传统文化了，不过，中国不少人给孩子起名、看风水、或者民间婚丧嫁娶选日子等，还愿意找懂得旧历“老黄历”的人看看。可见，中国传统的旧历法没有消亡。

古老的传统文化与科技在衰亡，中国第一年节冬至已经寂寂，新年的味道也越来越淡。可是如果我们多留意一点它在历史间的神采，过节的乐趣，就不只是饺子或汤圆的故事，还有头顶神秘的星空。

注释[1] 《素问经注节解》按张景岳曰：“奎壁临干，戊分也。角轸临巽，己分也。戊在西北，己在东南。遁甲经曰：‘六戌为天门，六己为地户。’故曰天地之门户。”
（完）＠＃

参考资料：
《晋书ㆍ 律历志》《史记ㆍ天官书》《黄帝内经》《大戴礼记ㆍ诰志》

责任编辑：古容