大家好，我是扶摇。

关于临死体验的话题，我们讲过的很多故事，到目前为止，无论是名人还是老百姓，都来自西方，我们今天就来聊聊在中国的古籍中，对临死体验的描述，就是古人在元神离体的状态中都有怎样的体验。

中国古代认为人体乃至万物，皆附有精神灵气，称之为“魂魄”。中国古代儒家的重要经典，属于六经之一的《礼记》中有这么一句话：“魂气归于天，形魄归于地。”也就是说，2500年前的中国圣贤很清楚人是有魂魄的。

而中国历朝历代所信仰的佛教、道教，也都相信人是有灵魂存在的，认为人死后灵魂会去投胎转世。所以呀，我们今天所说的临死体验，对敬畏神灵的中国古人来说，其实是很容易接受的一件事。

 地狱使者抓错人

首先说一下地狱的使者抓错人的三个故事。

在一本唐朝文人写的叫《前定录》的书中记载，唐朝唐代宗大历初年（766年），金坛县尉韦泛到吴兴游玩，竟在一夜之间暴毙。于是，他的元神随着一名差吏来到了冥府，就是接受阎罗王审判的地方，恰巧主管招魂的是他的故人，这才厘清原来地狱使者要抓的人是金乡县尉韦泛，而不是他。于是，这位金坛县尉因而得以还阳，就是起死回生。

而另一本唐代的古籍《朝野佥载》也有这样的记载。武则天篡唐摄政之时，地官郎中周子恭忽然亡故。他的元神来到了一座大殿，看见一位大帝坐在殿堂上，而在山西出任判官的裴子仪侍立一旁。大帝得知来者叫周子恭，于是说道：“我召唤的是（天官侍郎）许子儒，为何错把子恭抓来了？”即刻下令放他还阳。

周子恭苏醒后，问家人说：“许侍郎还活着吗？”原来许子儒已经得病，就在周子恭被抓到阴曹的那天夜晚去世了。武则天得知此事，派人前往并州，就是现在的山西太原，打听裴子仪是否还活着。那时裴子仪安然无恙。

晚清的学者俞樾在他写的杂文集《右台仙馆笔记》中记载了类似的故事。

清朝时临平县有一位姓沈的人，我们暂且称他为沈君。他因为患病多日，有一天突然感到身体疲困劳累，几乎难以支撑。这时忽然出现了一位冥界的摄魂使者，沈君就随之来到了地府。一位主事者看到他后检查簿籍，说：“这个人还未到寿，不能死，他被错抓了，应当送他还阳。”于是命人带沈君出去。

在回去的路上，沈君看见堂下有无数的罪犯，他们被阴差敲打鞭笞，看起来十分痛苦。其中有一位沈君认识的人，名叫沈恺，也在罪囚之列。只见这个人赤裸著身体，遭受刑罚，全身皮肤糜烂。一旁还有人说：“明天还要用铁索穿你的鼻子。”沈君见状，心里十分悲悯沈恺。

不一会儿，沈君就像睡觉作梦一般，慢慢苏醒。醒后，他命人去探视沈恺，这才得知沈恺正病卧在床，痛苦地悲喊呼号，已经好几个昼夜了。那种剧烈的痛苦，使沈恺求生不得，求死不能。

第二天，沈恺的妻子端着汤药刚走进房内，沈恺的鼻孔忽然喷出二道鲜血，沈恺顿时气绝身亡。由于沈恺生前为人凶恶横暴，胡作非为，长久以来是乡里的一大祸患，所以当他死后，乡民都感到大快人心。

记载这个故事的作者俞樾说，沈君被阴差误抓，看起来像是冥冥之中的天意。让沈君看见沈恺在冥府受刑的经历，以转告世人，要引以为鉴，勿要为非作歹，肆意妄为。否则，沈恺死时，虽然出现鼻中出血的异征，谁又会知道那是冥府的谴责呢？

赵简子元神离体去天国

除了民间杂记，中国古代严肃的正史中，也曾记载过一位朝廷重臣经历的临死体验，而这件事和神医扁鹊还有些关系。

据《史记》卷105记载，在晋昭公时期，就是公元前500年前春秋后期，当时晋国是正卿赵简子在掌管国事。赵简子为人刚毅沉勇，很有才略，经常奉命出使列国，或者统率军队去讨伐违抗的诸侯，为维护晋国的盟主地位立下了汗马功劳。因此，深得晋国国君的信任，在朝廷中享有很高的威望。

有一年，赵简子罹患疾病，一连昏迷了5天，不省人事。大夫们为此担心和恐慌，于是特意请来神医扁鹊，为赵简子治病。扁鹊诊视病情后走出来，告诉赵家的管家说：“主君病因在血脉不顺，此病好治，不足为怪！”

继而扁鹊又告诉这位管家一桩往事。原来昔日秦穆公也得过此病，一连昏迷了7天才醒过来。苏醒当天，秦穆公告诉公孙支与子舆这两位秦国大夫说，他到了先帝的居所，感到非常喜悦。他之所昏迷了很久，原来是去学东西了。先帝告诉秦穆公：“日后晋国将会大乱，接连五世都不得安宁。然而其后会成为霸国，可惜称霸者未老就会过逝。称霸者的儿子会下令，其国内男女无礼教之分。”公孙支记下穆公的话，并收藏起来，由此形成秦国政策。

扁鹊对赵家的管家说：“今天主君之病与穆公不同，不出三日必会苏醒，苏醒后必有话要说。”

扁鹊预测果然没错。过了二天半，赵简子苏醒了。他告诉诸大夫一件事。原来昏迷期间，他的肉身虽然躺在床上不能动弹，也没有知觉，但他的灵魂、元神清楚真切、自由自在地到天国转了一圈。

据赵简子所说，他到了先帝所在的地方。看到久别的先帝，心中自然深感愉悦，并且和众神共游天帝所居住的“钧天”。他听到仙乐，和夏商周三代音乐很不同，乐音更加悦耳，更能撼动人心。

在游历过程中，先帝告诉赵简子说：“晋国日后会世代衰弱，过七世就会亡国。有一位嬴姓之人将在范魁以西的地方打败周国，然而他建立的国家也不能长久。”赵家的管家将这些话记载下来，同时又将扁鹊所说的话转述给赵简子听。于是，赵简子重奖了扁鹊。

据史载，晋国经历晋定公、出公、哀公、幽公、烈公、孝公、静公七世，真的就亡国了。而嬴姓之人则是秦始皇帝，他缔建了秦朝，其国祚共计十五年，确实很短暂。

裴珙灵魂离体拜父母

而下面这个故事，则更加离奇，居然有人被仙人恶作剧而经历了一番灵魂离体。

宋代人编著的《太平广记》记载，唐朝时期，有一位孝廉叫裴珙，老家住在东京洛阳。什么是孝廉呢？汉代的时候，实行了“举孝廉”的人才选拔机制，地方官负责把一个地方具有孝、廉品质的孩子举荐出来作为官吏的候补，由国家来培养他。

仲夏之季，裴珙从新郑出发，想赶在端午节回家探望父母。他走了一天，才走到石桥。忽然，从身后跑出来一名少年，带着很多随从，正在纵马驰骋。那少年回首笑着对裴珙说：“明天就要端午节了，你应当早点回家，为什么走得这么慢呢？”于是把一匹马借给他，让他快点回家。

裴珙非常高兴，对他的两个僮仆叮嘱说：“你们慢慢走，晚上投宿在白马寺西边我表兄窦温的田庄，明天慢慢回来即可。”说完，裴珙就骑上骏马飞奔而去。不一会儿，就到了洛阳的上东门，他将马还给那名少年，就与他道别了。裴珙匆忙赶回家，于黄昏时回到家中，看见父母姐妹们正在张灯设宴。他站在堂前阶下，高声拜见父母，他的父母也没有理睬他。裴珙觉得很奇怪，又大声呼喊兄弟姐妹的名字，同样没人应话。

家人都不理睬他，裴珙有些奇怪，又大声疾呼，还是没人回应他。反而听到父母叹气地说：“珙儿到今天都还没有回来。”说着，他们就哭起来，兄弟姊妹们也都跟着落泪。

这时裴珙暗自心想：“难道我成了异类吗？”就出门走到大街上，徘徊了很久。这时，有一贵人带着很多随从从街上经过，远远地看见了裴珙，就用鞭子指着他说：“那是活人的生魂。”

一个佩着箭囊的侍从来到道旁，对他说了一番话。裴珙才知道，原来他半路上遇到的少年是昆明池神的七公子。七公子淘气，和裴珙开了一个玩笑，让他元神离了身体。幸好遇到贵人，他的魂魄可以回到肉身上了。

那佩箭囊的侍从领着裴珙来到上东门，从门缝中走了过去，转眼来到石桥附近的窦庄。这时，裴珙看见自己的肉身僵卧在地上，两个僮仆正围着他痛哭流涕呢！神明让裴珙闭上眼睛，从身后推了他一下，裴珙的灵魂进入肉身后，人即刻就苏醒过来。

我们看到，裴珙在临死状态中，见到自己的肉身，也亲身体验了原来没有肉身时，可以轻易地穿过门缝。

今天讲到的这些临死体验事例，从春秋时期至清朝，时间跨度二千多年，但都有一个共性，就是说明了一个问题，肉身只是我们这个生命的一部分，而元神或者说灵魂则是另一部分。当元神离开这个物质身体后，感官会变得更清晰，能看到寻常眼睛看不到的人和物，也就是说破除了肉身带给人的束缚，以及思维的局限。

现代对于临死体验的研究，其实中国的学者也做过，最令人瞩目的就是唐山大地震幸存者的临死体验调查。我们在以后的节目中再和大家分享。

谢谢您的观看。下次节目再见。

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责任编辑：李维真#