古代礼仪中有敬重人姓名的相关规定；古代故事中“指名”、“指名道姓”、“称名道姓”的用法，从中可以认识到“指名道姓”为何是粗鲁的、不礼貌的行为；在姓名与字的称谓上要如何称呼才是正道。

姓名是人生下来之后就被给予的，也可以说是一个人存在的代号，所以不论古今，人们对姓名一般都是很重视的。人们多希望自己的姓名成为流芳的美名，在人群中、在历史上展现特色光辉，比如：芳名垂万古、芳名亘古今、芳名留与后人题、芳名赢得满江湖、青史应同久芳名万古闻……，这样的愿景在古代诗词中多有反映。

那麽，“指名道姓”为何是粗鲁的、不礼貌的行为呢？古代礼仪中就有敬重人姓名的相关规定，从中可以认识到原由。

古代之人除了姓名之外，还有“字”，有的还有“号”。出生后家人给取的是幼名，冠姓；有的在入学再取正式的名字，叫学名。（《红楼梦》有一段关于“王熙凤”学名的记载：黛玉虽不曾识面，听见他母亲说过：“大舅贾赦之子贾琏娶的就是二舅母王氏的内侄女，自幼假充男儿教养，学名叫做王熙凤。”）

一般来说，男子长大到了成年加冠时得“字”，周代《仪礼‧士冠礼》说：“冠而字之，敬其名也。”由此可见，传统古文化中对人的名字是尊敬的，敬名如敬人，在现代之前的日常中，称呼他人时都是用“字”，以表示礼敬；自称时才用名。

古人初次相见，要请问对方的姓名，有正式礼仪的规矩。《礼记‧少仪》记载，初次相见，说愿“闻名”，表示请问对方姓名的意思。所以说指名道姓是不尊敬对方的表现。尤其在公开场合，指称当事人姓名，就是“指名道姓”，是粗鲁的、不合礼节的。同义词有“题名道姓”，都是用在公开批评对方、攻击对方时的一种表现。

指名道姓 称名道姓的变化

唐代《敦煌变文集‧伍子胥变文》中提到的“称名道姓”和“指名道姓”有一字之差，是指“称呼姓名”的意思。在《伍子胥变文》中，伍子胥脱楚奔吴途中到了昭关，背后遭人猛追脱不了身。在江上有一渔父在船上，知道伍胥有急难，就渡他过江。过了江伍子胥要解剑相谢，渔父示意不用谢，说道：“今日两贼（意指两人落难江湖）相逢，何用称名道姓，君为芦中之事，我为船上之人，意义足亦可知，富贵不须相忘。”

“指名”在南朝《宋书‧武帝纪下》中有用到这一词。武帝下诏曰“主者处案虽多所咨详，……自今有厝（措）意者，皆当指名其人”，就说主办官员虽然把事情办法讲得很详尽，但是对一些实际作法或讨论到的人事，还是应当指名出来，不要隐晦才能起到效用。语中的“指名”一词，就是指出姓名来的意思，还没有批评攻击的意思。

宋代时提到“指名”，就用到了“指出罪名”的意思了。周煇 《清波别志》说自己的心情：“虽然国恩宏贷，无所指名。臣内省于心，有腼面颜。”他是说自己犯错受到国恩宽待，没有将他指名出来，但是他身为臣子自我内省，感到很惭愧，腼腆难为情。

“题名道姓”也和“指名道姓”一样，是指对人不尊敬、无礼貌，元代时就很普遍。 元代郑廷玉的戏曲《忍字记》第一折有这个用法：“这个穷弟子孩儿，要钱则要钱，题名道姓怎的。”

称人芳名能增进人际之间的和谐，而“指名道姓”显然是破坏人间的善能量的。多敬仰人的长处，多赞美人的美名，好能量也会相互激发的，从而自身的修养也在向上提升，毋庸置疑地，未来的环境也会更开阔。@*#

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责任编辑：李梅