《月谈赋》中有句话：“损用者十死八九”，这句话是什么意思呢？

换成现代语言表面上来讲，就是说：损伤用神的命，十个有八、九个会死。这可是很吓人的事呵！其实也没有这么紧张，命学中的口诀，是在经验总结上得来的简洁之言，为了便于学习和记忆，而忽略了其他依附在此口诀应验时的条件。例如八字中有损伤用神的现象时，还须看有没有喜神来相救，或看其他干支的会合冲刑等关系来化解等等。不过，如果命中或大运中出现损伤用神的现象，的确是需认真对待的事。

命理篇：什么是用神

首先，简单说一下什么是用神：用神就是在八字中最需要的一种五行，而喜神就是保护或生助这个用神的五行。

现用命例来解析说明，便于理解。

此造出生日为丙寅，所以属于丙火命。丙火可想像为太阳之火，丙火命生在一年十二个月中，每个月所在的状态都不同，因而需求就不同。例如生在黄历十二月的太阳，和生在夏天五月的太阳，就有很大的区别。

所以第二步就要知道这个丙火命生在什么月份，才可初步确定它需要什么？不需要什么？现在看到是生在黄历夏天五月，五月的地支属午火，是日主丙火的阳刃，即是火气最旺的一个地支。其实不用多说，每个人只要回忆下在盛夏的五月，你走在外面烈日当空下有什么感觉，你就知道你最需要什么了？此时最好能跳进清凉的水中降温，或回到家中享受冷气和冷饮，所以，水就是此时最需要的五行，水能降（克）火。

现在回到八字中去寻找有没有水，很快就看到天干有两个壬水，壬水为人工灌溉之水，也看到地支有一子水，即地下有一水源，这子水（水源）为天干壬水之根，这看来似乎不错耶，要水有水，第一步合格了。

但并不是说此命现在就决定以水为用神，因为还有其他几个字还没有看，如果其他几个字中，地支见有申、辰，天干再透一个癸水，那么地支成了一个申子辰三合水局，天干透二壬水一癸水，反而成了汪洋大海，这时就急需戊戌燥土来止水，或见甲寅木来疏水，反而成了水多喜土或喜木为用神了。所以不是一见到夏天出生的命，就必定取水为用神，就像夏天也会遇到飓风暴雨，造成江河湖水泛滥，反喜土为堤，防水淹农田一样。所以仍需要逐行每字进行配合分析。

现再看到日主丙火自坐寅木位，木能生火，再看到月柱天干也是丙火，两个太阳照着，寅午半合火局，加强了夏天火的力量。打个比喻来说，此命生在夏天火最旺的月份，且见到两个太阳在头顶上照着，在屋内还生起了一个大火炉（寅木生丙火），太不合时宜了。住在这个房屋里的人，怎能受得了？

幸好见到有两台抽水机（两壬水）从地下抽水（子水）来降温，时支辰为湿土，也可以泄火气和作水之库地，现在看来还不错呵，夏天火命，火旺有水来降温，要什么有什么。

唯再细分析之下，两台抽水机（两壬水）全靠子水为根，此子水为紧要之用神，万不能伤，伤之即败。试想下抽水机如果没有了地下的水源（子水），怎么能再抽出水呢？可见，如果用神子水受损，两天干壬水亦等于废了。因为天干犹如一棵树长在地面上的树干和枝叶，地支犹如埋在地下的树根，如果树根枯死了，树上的干枝亦不复生存。所以在论命和运时通常都很看重地支，亦有许多关于干多不如支重的论述，可见地支子水的重要性。

但刚好这时就见到地支中有子午相冲，即用神子水被冲。也许有人说：寅午半合火，不是可解子午冲吗？就算是可解子午冲，但寅午半合火，反而更加加强了午火的火力，解不了水火之冲。午火为月令提纲，为四个地支中最重的，再加上日支寅木之生合，火旺愈大，再来冲克子水，子水实在有杯水车薪之叹。

此时已看到子水用神在命局中初步受损之前兆，也看不到得化解。可能又有人说：子辰半合水局，可解子午之冲？且不说子辰相隔太远不能合，单看子辰中间隔了寅木午火，就足以将子水烘干。所以但愿日后大运不再遇到克、合子水的用神，否则，“损用者十死八九”，这命就会成为这八九之中的一员了。

现查大运，少年丁未南方火土，虽子未相害不利，但此命应有一定福禄，未曾享用过，当不至险，仅多病滞阻烦而已。申、酉两步西方金运，财运助煞制劫（金生水制火），自是家业丰厚，来自于祖上。唯至戌运，戌为燥土，最能克水，为子水之大忌。加之与命中寅午三合火局（寅午戌三合火局），再冲向子水，旺者冲衰衰者拔（即旺火冲子水，子水太过弱而遭淘汰），子水宜灭矣。再看时支辰湿土，本来还有一点水汽，也遭戌土之冲，辰戌相冲，朋冲唯土再重，辰中癸水与戌中丁火，癸丁相克，两败俱伤，最后连辰土中的水库也去掉了，天干两壬水之根全被冲掉，壬水无根虚脱，有等于无。

故在此戌运中，家业被一友人破败至尽，自已亦身陷囹圄而至身亡，真的应验了损用者十死八九之言了。

此造最大的缺点是有用神无喜神，喜神就是金，金能生水，使得水流源源不断；金能护水，遇到土克水时，则能化解土水之克，成土生金，金生水，反克为生，故为喜神。因为缺了金，使得唯一子水用神无护卫，一遇到大运冲克时便无法自立，用神受损，命也完了，伤用神甚于伤身是也，即伤害了用神要胜过伤害日元。@*（本系列待续）

责任编辑：古容