中华文化无远弗届：泰国篇

泰国古国与中华之交往

作者：皇甫容

唐阎立本《职贡图》（局部），现藏国立故宫博物院。（公有领域）

font print 人气: 1918

【字号】大中小

更新: 2018-12-02 1:33 PM 标签: 中华文化无远弗届, 泰国, 皇甫容

在东南亚岛国，有一个崇佛的美丽国度——泰国。泰国旧名暹罗，常见于中国古代正史。后来根据族名“泰”，改称为泰国，取其“自由”之意。历史上，泰国的土地上出现了很多国家和王朝，始终和中原王朝保持着长久的朝贡关系和文化交往。受中华文化影响，泰国从建筑风格、饮食、语言、医药到戏曲、节日文化等，至今依然保留着中华文化熏陶的痕迹。

汉唐史录泰国靓影

在中国，泰国古国名最早出现于《汉书》。据《汉书‧地理志》所述，早在汉武帝时期，泰国境内的古国就曾朝见汉朝。西汉平帝年间（公元前9年-6年），汉朝使者从广东乘船，经过越南、柬埔寨，抵达三个古国“都元国、邑卢没国和谌离国”。根据泰国学者黎道纲考证，这三个古国都在泰国境内[注1]，或也有在现今东南亚的印尼、缅甸等国一说。

三国时期，有两部著作《扶南异物志》、《吴时外国传》，提到金邻国（金陈），位于林阳以东湄南河流域，泰文意为“黄金之地”。

如果一览《通典》地记载，中国古人可谓是旅行达人，他们描述的古泰国，为千年以后的华人留下了最早的见闻游记。

据《通典》所述，古泰国有一个赤土国，此国到处都是红色的土地，因此得名。赤土国王穿着朝霞一般的衣服，头戴金花王冠，冠上垂着各种宝石璎珞。古代泰国的百姓都是穿耳洞，剪短发，没有跪拜之礼，多以芳香的油脂涂身。不论男女，都以朝霞朝云一般的布料作为衣服。其国俗尤其敬重佛门[注2]。

隋朝大业三年（607年），隋炀帝派常骏、王君政出使赤土国，并由他们带去五千段丝帛，赠赐赤土国王。为欢迎中原使臣的到来，赤土国王派出三十艘船出海迎接，为他们举行了盛大的欢迎仪式。

古赤土国所在地。（公有领域）

赤土国王先派王子迎请使节，送上装有香花镜子的金盘、装有香油的金盒、装有香水的金瓶等物品，供使者盥洗。上百名男女演奏鼓乐，由婆罗门带路，将使者送进王宫。国王举行盛大的宴会款待隋朝使臣，称他们是“大国中人”[注3]。

隋朝使臣返国时，赤土国王命王子那邪迦携带国书、金芙蓉冠、龙脑香等礼物，随同常骏等人一同返回中国。隋炀帝封赏赤土王子和随行官员。

唐朝时期，泰国境内的盘盘、投和等国和大唐有交往。《旧唐书》记载，盘盘国的百姓非常敬重佛法。盘盘国使者来华，带来珍贵的象牙、沉香、檀香、舍利等礼物朝见大唐皇帝。

达摩菩提的法轮，Dvaravati（堕罗钵底，也称“投和”）时期的艺术。公元8世纪。（公有领域）

唐书是正史，对古泰国的记载，更像是第一手的游记见闻录。堕罗钵底国也称“投和”，位于缅甸和柬埔寨之间，是一个疆域广阔的国家。投和国王居住地地方，屋室的墙壁上绘着彩画。王城内都是王族居住的宫室；城外居住着上万多家百姓。国王每次上朝，都是穿着朝霞一般的衣服，头戴金冠，耳朵上挂有金耳环，脖颈上挂有金涎衣。众多的文武官员辅佐着国君。

投和国的流通货币是银钱，大小如同榆荚没有赋税，都是由百姓和藩属自行供奉，且数量多少没有限制。国中有佛道，有学校，其文字和中原迥然不同[注4]。

投和国于贞观十二年（638年）和贞观二十三年（649年）入唐朝贡，向唐太宗献上象牙、火珠等礼物。唐太宗应使臣的恳求，赠赐骏马[注5]。

汉风远扬泰人来仪

中国古代，有一个朝贡文化，古代诸侯国定期朝见天子，贡献方物，表示臣服和尊敬。继隋唐以后，宋元明清时期，泰国古国多次向中原皇帝朝贡，以此表示对中原的尊崇。

大约10世纪左右，泰国中部兴起罗斛国。因此地气候温暖如春，水土肥沃，罗斛国非常富庶。罗斛国曾二次出使宋朝，五次朝贡元朝。

罗斛国年代的水牛雕塑。()

中国史籍记载着一个“八百媳妇国”，也称兰纳泰国（1292年-1558年），由芒莱王所建。传说中，国王有八百个媳妇，每个妻子各主管一个寨子，因此得名。这个国家盛产大象和香料，民风崇佛厌恶杀戮。每个村庄都建有一座寺院，每座寺院都建有佛塔，总计有上万个。遇到敌兵侵犯，事不得已才会拿起武器抵抗。战事一旦结束，立即停止用兵，所以此国也称为“慈悲国”[注6]。

元朝泰定四年（1327年），八百媳妇国臣服大元。应国王请求，元朝在此地设置蒙庆宣慰司。宣慰司是地方行政官署，通常掌管军政、民政诸事。宣慰司最高长官称为“宣慰使”。

大明风范怀柔远邦

在《明史》和《清史稿》的记载中，统称泰国古国为“暹罗”。据《明史》记载，暹罗国崇信佛教，百姓中有不少人出家为僧为尼。他们的穿着和中国很类似。那些富贵的家族尤其敬佛。如果家有上百两的黄金，就会施舍一半给佛门。由于当地土壤低洼潮湿，所以百姓都是居住在阁楼上。

明仇英《职贡图》（局部），描绘诸国朝贡中国的情景。（公有领域）

暹罗国百姓很尊敬一位明朝人，他就是郑和。郑和所到之处没有带去侵略和掠夺，而是带来人才、财富与和平。当地百姓为了思念他，修建了三宝庙，每年都要祭祀他。

泰国甘拉冉纳弥寺，又称为三宝公寺，里边供奉有三宝公（即郑和）的塑像。()

明朝和暹罗交往始于洪武三年（1370年），朱元璋命使臣吕宗俊等人携带诏书前往暹罗，与其通好。洪武十年（1377年），暹罗使臣来华，朱元璋赠赐暹罗国王一枚金印，上面镌刻六个大字“暹罗国王之印”，同时赐给暹罗国世子衣服、钱币以及往返的路费。

明成祖朱棣即位后，不仅怀柔远邦，册封国王，也调停各国之间的纷争。永乐元年赐暹罗国王镀金银印。永乐二年，暹罗使臣乘船前往琉球，不料被大风吹到福建海岸。当地官员看到船上有不少货物，就想谋取厚利。明成祖说：“二国修好，是一件美事。不幸遭遇大风，正应该怜惜，怎么还能趁机谋取利益？”

于是明成祖下令，由地方官府帮助使臣修整航船，提供粮米，等到顺风时，再让他们前往琉球。当月，暹罗国王为答谢明成祖赐予的玉玺和国书，派使臣入华朝贡大明天子。明成祖赏赐给他们很多的财物，其中包括一百册《列女传》[注7]。

阿瑜陀耶王国阿瑜陀耶府（大城府）邦芭茵夏宫的中国式建筑的宫殿。()

后来暹罗使臣的船漂到安南，使团成员除了一人幸存外，其余都被弑杀安南国王自立的黎氏所杀。明朝大军征讨安南时，遇到这名幸存者。明成祖怜悯他，于永乐六年八月派使臣张原送他回国，不仅厚赐暹罗国王财物丝帛，还下令一定要好好地抚恤受害者的家人。

明朝帝王怀柔远邦，抚恤远民，同时也调解周边国家的纷争，以大国风范维持着地方安宁。暹罗、占城、苏门答剌、满剌加四国之间发生矛盾，他们向大明天子诉苦。明成祖降旨训责他们，既然归附皇朝，都要接受天朝命令，怎么能逞一时威风，拘留他国使臣，侵夺皇朝赐予的诰印。明成祖从中调停国际纷争，保持边境睦邻友好关系，共享太平。

暹国国王兰甘亨（亦称敢木丁）大帝雕像，泰国素可泰王朝第三代国王。（公有领域）

泰国仿制中国瓷器，宋加洛博物馆里的宋加洛陶器。()