这两个笑话都是笑夸嘴的人，刚好都是借“月亮”发挥夸嘴的“功夫”。

北京月亮更好

有一个乡人，到北京去住。回了家乡，一言一动，无不夸嘴说北京好。

有天晚上，夸嘴的偶然和父亲外出，同行的路上遇到路人。

路上有一人说：“今夜好月。”

夸嘴的说：“这月有什么好？你不知道北京的月更好。”

一旁，他父亲听了怒骂说：“天下的月亮都是一样的月亮，为何北京的月亮特别好？”父亲这一向已经看不惯儿子，一听儿子说月亮都能夸嘴，盛怒下照脸就一拳打了过去。

那个夸嘴的儿子被打得哭了，一面哭一面夸嘴喊道：“谁希罕你这拳头，你不知道那北京的拳头更好。”

提示：拳头好得很，笑夸嘴的。说笑的人要带哭声说，才发笑

“粗月”的谦虚

有一个人每每与人比论，无不以“粗”自谦。

有一天，请客在家中饮酒。欢宴中不知不觉月上柳梢头。

客人欢喜说：“今夜如此好月！”

那主人即拱手说道：“不敢相欺，这不过是舍下的一个粗月儿。”

石老评语：“谦得不真，虽谦反惹人笑；转不若诚实为佳。”就是说假谦虚反而惹人嘲笑，不如诚实是上策。

＊《笑得好》原作者石成金简介：

清代乾隆年间江苏扬州人石成金，字天基，号惺庵愚人，留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，谑称“毒笑话”。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会­善性佚失的病情，进而开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”作为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”

石成金是医家，也学佛、向佛，认为人性本善。然而，在近三百年前，石老已经意识到：物欲横流昏蔽了善性、风气败坏堕落了人心，腐蚀败坏的世道人心已经走入沉痾痼疾，不下猛药已经救不了了！石老在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？所以，他以“毒笑话”醍醐灌顶。从将近三百年后的今天回顾《笑得好》，竟然世道人心的堕落那么的相似，惟今天人间道更加下流了。看《笑得好》果若入耳发笑，而且入耳警心，这就“笑得好”，悟得了“度世金针”三昧！@*

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