华夏之宝

毛公鼎是二千八百多年前西周晚期的宗庙祭器，内壁铸有500字铭文。现存已知铸有铭文的青铜器超过一万件，这件埋沉多代后再次于清宣宗道光二十三年（公元1843年）现身的毛公鼎，拥有最长的铭文，被认为是青铜器铭文的经典代表。毛公鼎列名晚清“四大国宝”、“海内三宝”之一。

青铜器上铸刻的文字称为“金文”，是广义的大篆书体的一种。另外，很多铭文是铸在钟、鼎上，所以青铜器铭文也称“钟鼎文”。

毛公鼎铭文的高度

由毛公鼎铭文的内容推测，毛公鼎的铸造年代应该是周宣王元年（公元前827年）。毛公鼎铭文也起到了补充阙漏的历史记录的价值，是研究西周史非常珍贵的文献，因此，在史学家眼中赞誉毛公鼎铭文相当于一篇《尚书》。

清末著名书法家、教育家李瑞清在《毛公鼎》铭拓跋文中就这么说道：“《毛公鼎》为周庙堂文字，其文则《尚书》也，学书不学《毛公鼎》，犹儒生不读《尚书》也。”

毛公鼎的价值是多元的，从神传汉字文化来看，毛公鼎铭文则是研究金文、欣赏西周金文书法的好教材。据统计，现存西周以降的金文约有三千字，其中可辨识的约有一千八百字，略多于甲骨文。在钟鼎铭文中拥有最长铭文的毛公鼎，自然鼎鼎有名。

毛公鼎铭文 汉字史上要角

传说汉字起源于黄帝的史官仓颉造字。从现存的出土文物上，可以追溯到商代、西周早期的甲骨文。金文在历史上，虽然承继了甲骨文，但字体笔划上，出现了不同或复杂的变化。

近代有许多商、周青铜器出土，许多研究金文者，将毛公鼎铭文放在顶礼金文的最高处，作为金文的代表。钟鼎金文不容易毁坏、保存长久，从金文中可以相当程度地对照出现今楷书文字和上古文字的差异，具有文化史观深刻的意义。从铸造在钟鼎上的金文，可以发现不少象形文字的原形。

什么样的记号才能成为文字？汉字具有三要素——形、音、义俱全，这是神传汉字的特点和亮点。随着时代的演变，字体也产生了不同的变化，而上古汉字的甲骨文和金文，象形传意的文字更多，更能传递一字三义的内涵，也比后代习用的楷书保留更多文字的原貌和趣味。

毛公鼎内所铸造的铭文笔划清晰深隽，展现了金文的强劲又典雅深致的风格，从其中，能够深刻地体会到汉字内涵与书法韵致。许慎《说文解字序》：“象形者，画成其物，随体诘诎”，就是说画出物体，笔画有波势曲折同于自然物的体态形状。

从金文认识汉字文化

以下以毛公鼎的铭文举例，从中认识汉字的内涵和趣味；其后，附上周代金文之后不同字体的演变。从个别文字的例子中，可以探究一下：古代的文字怎样演变成今天使用的楷书？也可以发现其中的差异。

＊如何为“父”？

父亲是怎样的角色呢？“父”这个字是象形字，就是一个人的手拿着大棒子或大石斧的样子。

古之时代，一家之长，手拿工具勤奋工作，这就是父亲。一棒或一斧在手，能劈能砍，能开道、能整地，还能防御野兽。“父”就这样以身作则，领着家人取得食物、保卫身家安全。

＊文字的演变－－“父”字

从上面的文字图例可以看到，“父”字从刻铸的金文到书写的秦简，笔法发生了变化，便捷书写使得字体、笔划也发生改变，可以看到“父”这个字后续变化的征象。

到了汉代的隶书，出现明显的雁尾收势的“磔”笔，现在所用的“父”字就已经成形了。一般来说，隶书是古今文字的分水岭，奠定了现代汉字字形结构的基础，从“父”字上也看到了这个端倪。

书写用具不同造成字体明显的变化；在便于书写之下，笔画圆转、曲折的形势有了变化，字形长宽、圆方的架构改变了，渐渐地失去了一些自然物的象形姿态，不知不觉间就改变了象形字的意涵了。#

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（点阅【品藏古艺．品尝古意】系列文章。）

责任编辑：方沛