“五官出入如过关，眼耳鼻舌由心主，道德标准最好用，成就好人不绕弯。”要说到人的五官，眼睛常常被列为首位。眼睛能看见五花八门的世界，因而引起人心情绪的千丝万缕，刻画出许多恩怨情仇，也谱奏出渊远流长历史的风起云涌。

“眼”的篆体为，偏旁的“目”可以很清楚地看出就是眼睛的图像（“目”的甲骨文为，篆体为），但再加上个“艮”字就很有意思了。“艮”的篆体为 或。看起来就是人的头上顶个大大的眼睛，也有人称之为顶眼。这其实应是“见”的意思，因为“见”的篆体也是。不管“见”的篆体或甲骨文来看，都是强调人头上的大眼睛。这明显的与“目”不同，那么到底有哪样的意涵呢? 我们找到了一个很神圣的字，那就是“觉”；“觉”者的篆体为 ， 也作 。所以，我们可以推衍着说，“艮”与“见”都跟觉者有关，觉者也，开大智慧者，用的是不同于凡胎的肉目在看世间，用能看透宇宙不同层次空间的真相的是天目（也有称为顶眼）。

眼睛也常被称为灵魂之窗，意指眼睛无法说谎，因为眼睛乃灵魂对外的窗口。十七世纪法国的笛卡尔认为人的灵魂安落在肉眼看不到的灵魂之座即是松果体。松果体虽然存在脑壳中，却也被发现就像是第三只眼睛一样，对光线有一定的感知能力。奇妙的是，眼睛也常跟神这个字连结，称之为“眼神”。因为灵魂与神都是没有造假的，不像人的嘴还有心口不如一的时候。

将汉字开创出来的仓颉就有神奇的三对眼睛（一说是两对），所以能将不同空间的真相运用文字传达给人，那么要透过汉字来看懂另外空间的真相，就不能只用肉眼看世间的唯物思维与方式了。中国人为子孙取姓名，总要找个高德之士，合了生辰八字取了个好名字，总要谢天又谢地还要谢祖先。所以真要了解汉字的内涵来走好人生的道路，承认灵魂与神的世界实在是一个必备的思想基础。

那么身为父母师长者该带领孩子用什么样的标准来看世间呢？眼睛所见即入脑中，用什么标准来把关呢？如果生命的目标是返回更美好的空间，如黄帝、如舜帝的修道成功，那么看世间的功名利禄则会视如浮云，不刻意去计较追求，但也无须刻意逃避放弃。踏踏实实做好本分的工作，求真确、结善缘，不受钱势之诱惑，那么自然会成就许多良善因缘，又如何不得好结果呢？岂不是顺势自然，无求而自得吗？

尔今常听到许多父母师长或企业主的怨叹，说好人才真难寻，但好逸恶劳只图物质享受的年轻人比比皆是！现代的教育如果过于追求肉眼才能看得见的数字、分数的表现，而忘乎数字无法表达的敬天重德，那么是否将孩子带进只有肉眼可见的框架中，与肉眼不可见的精神世界与天目所见的神性世界则日行渐远，也难怪现今社会有着层出不穷的许多恶败。（待续）＠#

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责任编辑：王愉悦