郑还古，唐文宗太和时期人，元和中，登进士第，终国子博士。尝注《老子指归》十三卷，作传奇集《博异记》。

太学博士郑还古，与刑部尚书刘公的女儿订亲，选定婚期之后，他与道士寇璋夜晚住在昭应县，梦见坐车经过三座小桥，来到庙后面的一户人家，和一个姑娘结婚，主持人姓房。

他惊醒后将梦中的情节详细地讲给寇璋听，并拿出纸笔，将这件事记录下来。寇璋说：“要结婚的时候偶然做这样的梦，没有什么可奇怪的。”

后来妻子刘氏死了之后，过了几年，他又娶了东洛的李氏，在昭应县城庙后面的一户宅院举行婚礼的那天，正是路过了三座桥，房屋的主人姓韩。当时房直温担任东洛少尹，他是李氏家里的老朋友，宴席仪式等都由他主持。

郑还古这时才明白，当年所做的一梦就是预示着今天的婚姻，他将这件事讲给大家听，客人们没有不感叹的。

资料来源：《逸史》

附篇：八字实例分析－－金水伤官最难办（二）

上文谈到，金水伤官喜见金，因冬令金寒水冻，喜见火（官）来调候而已，这是指命局上配合喜见有火，并不一定就是喜火为用神，具体还须看辛金日主的强弱。那么，命局中有了火，是不是就能保富贵呢？亦非也，还是要看配合，所以说，论命的一切秘诀在于配合，在于判断八字中五行与时令的配合，谁主谁从？以及其中的变化。算命之所以易学难精之处，就是判断五行的变化，这是难精之事。

如果八字只以六神之间的相互关系来论命，而缺少了八字五行生克与时令的配合和辨证，就等于缺少了这个八字的内在生命。因为五行是构成宇宙万物之根本，时令也是五行体现之一，缺少了它们之间的相互关系和相生相克的辨证，实等于抽去了这个八字的灵魂，而只是以表象来论命，有头论头，有脚论脚而已。这不是属于什么调候派，或六神派等的问题。

现看此造，辛金日主生十月水旺金寒，亥水当旺，金临病地。这就是此造五行与时令配合的主要特征：一是寒冷，二是水旺，三是日主辛金本身属弱。现在再看其余六个字如果解决上面三个问题了，这就是判断五行的变化，通过辨证的方法来达到。

寒冷就要多穿衣，或有太阳照暖，或是生个火炉，现代人就是讲安装个暖气机。八字寒冷，给八字多穿件衣服，这是不可能的事，只有靠太阳或火炉取暖。现看这八字，太阳丙火不见，但地支却见三个大火炉（一午火、二巳火），这也大夸张了吧，虽冬日气寒，家中生起三个火炉，床底下一个（日支巳火），门口一个（年支巳火），屋后面一个（时支午火），就象传说中的后羿射日的故事，一下子出来10个太阳，以至大地出现了严重的旱灾，炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。所以后来为了拯救人类，后羿出来张弓搭箭，射下9个太阳，只留下一个。

故此可看到，冬日金水伤官喜见官，志在取暖，不是越多越好，此例地支官（火）太多了，日主辛金承受不了。

现在看第二项，水旺的问题，因月令亥水本身就占有三至四成左右的力量，水旺就要土来止水，但八个字中不见有土，反而见天干两个癸水（癸水是日主辛金的食神，但食多变伤），就像外面下着倾盆大雨，但屋顶却开了二个天窗，让雨水淋下来，真是屋漏更兼连夜雨，这辛金日主怎样过？

下面三个火炉烤它（火克金），上面二个癸水泄它的气（金生水），剩下最后一个甲木，也不是好惹的，因为木可生火克金，柔软的金去克硬木，木坚金缺。故第三项，通过上面的辨证，可看到辛金日主弱中更弱，无土金生扶，克泄交集。

至此，八个字分析完了，这也是一个金水伤官喜见官的命呵，然配合得不好，只能是坏命而已。应验在丙寅木火大运，克尽辛金，因家人在大陆文革中被判反革命坐牢，受刺激得精神病，几年后继而服敌敌畏而亡。（本系列待续）@*

责任编辑：古容