端午节是中华文化中的三大传统民俗节日之一，不仅在华人圈，包含韩国、日本等等早年受到中华文化浸润之国都地有端午节庆的习俗。

端午的习俗典故多，所以别称也多，端午节又有“粽子节”、“艾节”、“菖蒲节”、“端阳节”、“天中节”、“重午节”、“五日节”和“五月节”等等的别称。端午时节正值溽暑湿热驱动百毒齐出之端，在民间，除瘟辟邪保健康成了重点要事，故而在传统习俗中，如插蒲艾、佩香包、贴钟馗像等等的行事，都含有除瘟辟邪健身的意涵，从今之科学观点来看，也能明白古人的先见与智慧之一端。

端午节，天气热　五毒醒，不安宁

黄历五月五日称“端午”，“端”字有“初始”的意思。清代厉荃的《事物异名录．岁时部．五月》记载：“五月五日午时为天中节。”因为黄历五月五日一到，阳盛阴消天气炎热，蚊蝇虫蠹蛇蝎等等百毒齐出大肆活动，传染病容易滋生，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，民谣传唱提醒老百姓：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”古代人们将蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛等五虫称为五毒。端午节一到，天气炎热起来，五毒害虫齐动，所以端午节驱除毒害成了重要的卫生提醒。

端午节时节天气炽热，百毒齐出。古人怎样辟邪毒呢？

“天中五瑞”制“五毒”

古人以“天中五瑞”制“五毒”。古人取用五种植物，称为“天中五瑞”来驱除各种毒害。天中五瑞指的是：菖蒲、艾草、龙船花（又称仙丹花、山丹花）、石榴花和蒜头。菖蒲被认为是“天中五瑞”之首，菖蒲叶子形状如利剑，古来就有蒲剑斩千邪之说；艾草是中医温灸用的药草，插在门口，祓除虫毒瘟疫，招来身体健康。因为菖蒲为中天五瑞的代表，故端午节又称“蒲节”。

有些地方，不仅将菖蒲艾草挂在门楣上，还进一步用来沐浴身体发肤。在韩国端午节时，就很盛行以菖蒲汤洗头发，以驱避溽暑带来的瘟疫。

钟馗驱邪

民间还有传说，门上贴上驱邪神钟馗画像能驱妖逐邪。钟馗的祭典日在除夕与端午节。民间相传除夕日驱恶鬼、端午节逐瘟神，所以每逢端午节，就会张贴悬挂钟馗画像。清人赵翼《陔余丛考．卷三五．钟馗》记载，唐明皇久病未愈，病中梦见一大鬼吃一小鬼，大鬼自称为“钟馗”，首应武举未中，死后决心与明皇除尽世间妖孽。明皇醒后，病竟痊愈，于是命吴道子绘巨眼、多髯、黑衣冠的钟馗像，贴于门上驱鬼，后来转而流行于民间。

宋代时在端午节驱除毒害已经是家家户户的重要习俗行事。《燕京岁时记》记载了宋代人的端午辟邪辟恶的节俗：“每至端阳市，肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师、钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都中人士争相购买，黏之中门，以避祟恶。”这些俗尚也辗转流传了下来，有的也随着年代递转而演变。 

佩挂香包辟毒害

古人在端午节时，有地方用彩纸剪出五毒的纸形，传说五毒虫一起出现的时候才不会危害人间。也有剪出制伏五毒的纸形，例如虎符，贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以防毒害。有的则采来菖蒲艾草，尤其是像人形的艾草挂门楣以驱毒，《红楼梦．第三一回》写到端午节的景象：“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。”

中国民间尤其是长江流域一带，以佩挂香包（香囊、香袋、香荷包）辟毒害也很盛行。从屈原《离骚》歌赋中，就可发现当时就盛行使用香草的习俗。端午节，人们除了吃棕子、插菖蒲艾叶以外，还要给孩子们带上香包，含有辟邪、驱虫、驱瘟、保平安之意，也有装饰作用。香包内装朱砂、雄黄和各种浓郁的香草，外以花丝绸布缝制造型，再以五色丝线缠绕系紧。

中国古人端午节的习俗不仅是节庆活动，还具有夏令卫生的智慧。挂蒲艾、佩香包、悬挂钟馗像就是这样具体的象征表现，一一成了浓郁芳香、传承历史文化的端午风物诗。

＠*

责任编辑：方沛