澳门威尼斯人赌场官网

中国古代名医

隋唐名医许胤宗 精通脉诊用药灵活变通

作者:辛去病
font print 人气: 338
【字号】    
   标签: tags: ,

许胤宗是常州义兴人。约生于南朝梁大同二年(536),卒于唐武德九年(626),享年九十余岁。曾事南朝陈,为新蔡王外兵参军。

当时柳太后因病不能言语,看尽名医,皆束手无策,脉益沉而噤。胤宗看后说:“不可用口服药,宜用汤气来薰之。从而令药入腠理,即可有效。”于是他用黄蓍防风汤数十斛,放置于床下,气如烟雾,当夜柳太后就能说话了。

于是,许胤宗被拜为义兴太守。陈亡后入仕隋,任尚药奉御。唐武德元年(618)授散骑侍郎。

当时关中多骨蒸病(肺结核),得者必死,并互相传染,无医能疗此病。而胤宗每次治疗此病,没有不痊愈的。

有人问他:“您的医术若神,为何不着书以有益于后人?”

胤宗答道:“医就是‘意’呀!完全取决于人的思虑。而脉候又是极奥妙的,很难识别,只能意会不能言传。自古以来的名医之所以是名医,就是因为他们擅长诊脉。

看病时,要准确地号出脉象,才能明了病情,每一种疾病都有针对此病的药物。如果诊断准确,只需用一味药,就能直攻病灶,所谓药到病除。如果不能准确地辨别脉象,就难以找到病因,只能凭自己主观推断来进行诊断,多用几味药。

这就好比打猎,不知兔子在哪里却出动大批人马,大范围地进行包抄围剿,或者希望偶然能治好一人,用这样的方法治病,不是太粗疏了吗?脉象的深奥,用语言是无法表达的。我思虑很久,决定不能著书立说。”

在这里许胤宗开当今熏蒸疗法先河。现今,肺结核依然不是那么容易治愈,而胤宗每次治疗此病没有不痊愈的。由此可见,传统中医的神奇之处是西医所望尘莫及的。

资料来源:《旧唐书》

——转载自正见网

责任编辑:王书琳

如果您有新闻线索或资料给大澳门威尼斯人赌场官网,请进入
related article
  • 《列仙全传》中,有这样一段关于孙思邈的记载。孙思邈是华原人,自幼聪慧过人,七岁就能够日诵千文,长大后喜欢读道家老子的书。
  • 景佑元年(公元1034年),宋仁宗皇帝得了病,皇上的御医开了几次处方给他服药,都不见效,知道此事的人就忧心忡忡、甚至害怕起来。冀国大长公主向他们推荐许希。
  • 庞安时被誉为“北宋医王”,著有《难经辨》、《伤寒总病论》等书。
    庞安时被誉为“北宋医王”。他从小擅长读书,有过目不忘的本领。父亲是祖传的医师,曾经拿《脉诀》来教他,年少的庞安时却说⋯⋯
  • 有一位叫王彦伯的道士是荆州人氏,天生就擅长医术,尤其在诊脉方面更是有过人之处。他断人的生死寿命,不差毫厘,非常灵验。
  • 本章对比了政刑之治与德礼之治。大意是说:以政令来诱导,以刑罚来管束,百姓只是暂时地免于罪过,却没有廉耻之心;若以德行来教化,以礼制来整饬,百姓有廉耻之心,而且归服,走上正途。
  • 说起修炼,对生活在中国这片土地上的人来说一定不陌生,不论是远古时期黄帝的乘龙飞升,还是秦始皇、汉武帝对神仙的笃信,抑或是八仙得道、唐僧西行。中国的历史文化中的半壁江山,都与各朝各代的修炼者所留下的事迹息息相关。就连我们常挂在嘴边的一些地名,也都和修炼者有着莫大的关系。下面,让我们一起来盘点一下那些与修炼人有关的地名。
  • 为政篇,首章以“为政以德”定基,次章则讲“思无邪”。正义曰:此章言为政之道在于去邪归正,故举《诗》要当一句以言之。孔门立学,无论学什么,都在人心上下功夫,归于己心之德。为政这等大事上,尤要人走正道、大道、王道,厚德载物,坦坦荡荡。
  • 明代万历年间的《增广贤文》有句名言:“万恶淫为首,百善孝为先。”古书《寿康宝鉴》中的“福善案”记载了很多守戒拒淫而在科考中速得福报的故事。让人看到“拼功业”和“道德实践”的密切关联。古人讲的“积德”、“积阴德”,其言不虚,有德的人生才有福,可不是空话啊。
  • “为政以德”的内涵是很深、深广的,包含了前一篇中孔子所讲的“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”。本章,孔子没有具体解说什么是“为政以德”,而是打了一个比方:君王自己像北极星一般安居其所,别的星辰就都井然有序地环绕着它。
评论