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龙凤呈祥(下)

米亚
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“龙”被视为最尊贵的神兽,“凤”为百鸟之王,有是传说得瑞鸟,这两个神兽象征太平,除了地位崇高、巨祥瑞意涵外,也是华夏文化里的重要精神图腾。这次在宜兰传统艺术中心,集结多件博物馆、收藏家、艺术家的物品,展出中华民国建国百年来的第一次龙凤大展。从信仰到礼俗文化,从器物用品到工艺美学,我们带您一窥庞大而丰富的龙凤文化。

瑞凤记载

据《尔雅‧释鸟》郭璞注,凤凰的特征是:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。凤为神鸟,拥有空中飞行、路上行走及水中飘游、各种动物的能力。

凤凰被认为是百鸟中最尊贵者,为鸟中之王,有“百鸟朝凤”之说。(国立历史博物馆 典藏)

凤象征多种意义,据《山海经‧南山经》载:“又东五百里,曰丹穴之山,其上多金玉。丹水出焉,而南流注于渤海。有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。”

此段古文描述凤凰的身体,不同部分有不同的彩纹,代表了不同的价值,包括德、义、礼、仁、信。凤凰生活自然、愉快,祂初现就代表天下太平。所以凤凰是瑞鸟,是神圣、尊贵的百鸟之王。

华夏信仰

传统住宅及寺庙的雕饰构件,也常见龙、凤的物件。如庙与中的雀替,又名“插角”、“托木”,是传统建筑中置于横梁与立助交叉处的木造构件,具有托住横梁与稳定直角的功能。雀替在经过匠师彩绘与雕刻后,成为极富装饰美感的艺术品。这对雀替以凤凰为装饰题材,运用镂空于浮雕技法。凤凰姿态生动活泼,现条自然流畅,展现了匠师的慧心巧思与娴熟工艺。(国立传统艺术中心 典藏)

龙与凤是中国的两大图腾。北方尊龙,南方(尤其是楚地)崇凤。长期以来,南北两大图腾并驾齐驱。

凤鸟纹瓦当。(国立历史博物馆 典藏)

《抱朴子》载:“夫木行为仁,为青。凤头上青,故曰带仁也。金行为义,为白。凤颈白,故曰缨义也。火行为礼,为赤。凤嘴赤,故曰负礼也。水行为智,为黑。凤胸黑,故曰尚知也。土行为信,为黄。凤足下黄,故曰蹈信也。”老子曰:“吾闻南方有鸟,……凤鸟之文,戴圣婴仁,右智左贤。”凤凰翱翔于四海,复含吉祥意义。

凤饰凤服

古代妇女的首饰中以凤作饰,称为凤翘,常见的有发簪、头钗、项链、耳环等。也有仇段至作的凤尾裙、凤服等。可作礼服穿着,以示尊贵。(国立传统艺术中心 典藏)

凤凰也是中国皇权的象征,用于皇后嫔妃。因此后妃所戴的冠饰称凤冠。凤冠是冠上装缀着凤凰而命名,凤冠以金属丝网为胎,上缀点翠凤凰,以及挂有珠宝的流苏。

红地盘金绣龙凤纹凤仙装。(北投文物馆 典藏)
凤头钗(国立传统艺术中心 典藏)
云肩(黄举人官夫人衣)。(国立传统艺术中心 典藏)

民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴柔之美。宋朝就常使用龙凤旗,还使用龙凤作为吉祥标记。

古物礼器

古时富贵人家嫁女儿时,新娘的嫁妆都少不了一对饭匙。饭匙通常雕成桃形,在背面及握柄处饰以龙、凤等吉祥图案,并涂上象征喜气的朱漆,用以服新仁夫妻和睦、婚姻美满。(陈明达先生 典藏)
青铜凤耳方座簋。(国立台湾博物馆 典藏)

楚人的祖先祝融是火神兼雷神。汉代《白虎通》说,祝融“其精为鸟,离为鸾。”《卞鸦‧绛鸟》注曰:“凤凰属也。”因此祝融也是凤的化身。楚人尊凤可在其器物窥知,楚国的文器中,凤的图像、绣像和雕像不胜枚举,楚国的凤文蔡会可为千姿百态,无奇不有。

艺术表现

国家工艺师陈万能的“牡丹凤凰”作品,便有富贵吉祥之意。牡丹象征富贵团圆,是百花之王。凤凰象征祥瑞之气,是禽鸟之王。两者在同一件作品中寓意繁荣昌盛。盛开的牡丹加上单脚而立的凤凰,其姿态神采飞扬、细腻传神、栩栩如生,充分展现了高超的技艺。(陈万能先生 典藏)

凤凰极富吉祥寓意,有象征幸福,光明的丹凤朝阳、祝福子孙繁衍的凤鸟衔枝、代表爱情的凤凰于飞……由于其色彩绚丽、外表美丽,因此也常见于艺术作品中。@

竹凤烛台。(国立历史博物馆 典藏)
盘龙对瓶。(国立传统艺术中心 典藏)
台湾三折式荷包,凤凰纹。(陈明达先生 典藏)

艺讯

名称:龙凤101──传艺龙年大展

时间:2012/1/1~2012/12/9

地点:宜兰县五结乡季新村五滨路二段201号

内容:龙凤一直是中华文化里的重要精神图腾,不但象征崇高地位,也具有祥瑞意涵。此次展出300多件作品,让您一窥庞大丰富的龙凤文化。

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