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白露是从夏到秋、从热转凉的转折点。中医养生注重顺应天时，强调春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律。白露节气时的生活，我们应该如何顺应天时的大变化来收敛阴精，以养生呢？秋天养生调护重点在于照护心神与呼吸系统，要怎样进行呢？ 中医的养生一般从日常生活的起居、运动、饮食和身心各方面齐步进行调护：中华传统文化讲天人感应，佛家讲万物有灵，无神论者不相信，不过上天偶尔露一手，让人看到奇迹。孔子百世可知，其依据就在于中华文化，在于道统。汉代董仲舒说了个非常著名的话“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。注意，孔子这里说的“继周”，有特定的含义，是指继承周礼、周的文化。只要行在中华文化的轨道上，有“因”有“损益”，“虽百世可知也”。“现在传统凉茶铺好像越来越少了，凉茶会式微吗？”笔者带着疑问请教香港史学会总监邓家宙博士，他没有急于回答这个问题，而是举了几个趣味的例子，从凉茶品牌的兴衰史到当下的快餐文化，原来凉茶百年来都是“飞入寻常百姓家”的饮品，在不同的时代扮演着不同的角色。本期“凉茶趣谈”，就与大家分享凉茶的转型历程。清朝初期，江苏扬州地区的宝应县，有个捕快叫韩五，经常穷得揭不开锅，不能供养老母。他想，自己常常捕捉响马，何不试下自己当响马，也可能抢得几个钱？买些粮来供母亲食。结果差点丢了命，然而，结局又出人意表。100这个数字到底有什么秘密能引起多数人的共鸣呢？爱因斯坦是位伟大的科学家，不是随便就能说他是迷信或思考不严谨的人。然而，他选择了100。为什么不是98或47？而且，不是只有科学家喜欢100。钱穆对本章的解说，则非常高妙。他说：人类社会，有法律契约，有道德礼俗，所以为指导与约束者纵甚备，然使相互间无信心，一切人事仍将无法推进。信者，贯通于心与心之间，既将双方之心紧密联系，而又使有活动之余地，正如车之有𫐐𫐄。他把自家、妻舅家的财物挥霍一空，又借来的钱也挥霍殆尽，这时的他遍身长脓疮，童仆纷纷逃去，只落得与一位乞丐住在破庙中。这样的他又怎能转变为河道总督呢？“为什么取名《叮叮与我》呢？就是讲我自己最喜欢、和我有切身关系的藏品，拿出来与大家分享。”收藏家张顺光从八十年代起开始收集与电车相关的纸品和物件，转眼已经过去30多年了。今次合作写书的历史学者柴宇瀚博士补充道：“取这个名字还有另一层意思，电车作为一种日常的交通工具，就是我们可能每个人都有自己与电车相关的故事，可以是700万的香港人中的你和我，也可能是外国人来到香港，认为这就是香港的特色！”儒家对孝的重视，对中国历史影响深远。历朝历代都说“本朝以孝治天下”。甚至西汉皇帝的谥号里都有个“孝”字，其它王朝皇帝的谥号也多有“孝”字。所以，中国正统之政，重点是讲“教化”、“王化”，而非暴力统治，皇帝是“作之君、作之师”，官员是“父母官”，家国同构。从家庭到朝廷，孝是主导性的伦理。
