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天地四时节气的循环，例如秋分的“阴阳相半，昼夜均，寒暑平”的现象，年复一年在时光隧道中循环往复，准确而无穷无已，这是谁的造化呢？“万物由造化，谁通天地心”。借着秋分的展现，让我们重新思考上天教给我们的生存之道吧！一宗富家女被杀的案子，事发后过了六七年，逍遥法外的凶手终于被抓。蒙冤的邻家子最终得以昭雪。正如人们常说：躲过初一，躲不过十五。远逃二千里的凶手是怎样被识破的呢？本次中华文明，从黄帝开始，到夏商西周，是为礼乐文明。所谓“六代乐舞”，一般指黄帝《云门》、尧《大咸》、舜《大韶》、禹《大夏》、商汤《大濩》，以及周武王《大武》。又分为文舞和武舞。前四代，因禅让得天下，故称文舞，表演者手持乐器与雉鸡尾羽；后两代，因靠武力夺天下，故称武舞，表演者手持干戚。中秋夜，当仰望天空中有如银盘一般的明月，嫦娥、玉兔和吴刚伐桂等传说中的故事是不是跃出你的心海呢？“嫦娥奔月”的故事代代相传，早在商周时代就有，而吴刚和玉兔的故事都是成形于唐代，这些流传民间的中秋节故事都有上千年甚至数千年的历史了。然而近年对月亮的研究有一个飞跃，科学分析指出：月亮是人造的！这个发现，可能启发我们对中秋节的传说故事的新观点和领悟吗？历史上北宋大文豪王安石有一则知名的对联，上联“走马灯，灯走马，灯熄马停步”，下联是“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”，因为这个对联，他成为马员外的女婿，又在科举考试中春风得意，成就“洞房花烛夜，金榜题名时”的美谈。对联中提到的“走马灯”，有着悠久的历史，借着花好月圆的中秋佳节，本期“纪载香港”就邀请到生和隆扎作第二代负责人梁金华师傅，详析“走马灯”的历史渊源、特色和手工制作遇到的困难。可知古今有两个“中秋”？它们各以“月夕”和“夕月”为名，表现了“中秋”丰富多元的特色与内涵。让我们一起来了解吧。清朝时，有一读书人叫文寿，累次科考不中，而他的二弟在乡试中一战而捷。父亲认为文寿学习不刻苦，大加斥责，并将他撵出家门。母亲也时时凌辱他的媳妇，媳妇素来贤惠，始终没有怨恨之心。文寿夫妇这一生在平凡中，演出了怎样的不凡的故事？既然日本人喜爱赏月，仰慕月宫，喜爱玉兔，中秋节神性十足，那么，他们是否也有类似中国的嫦娥奔月的神话传说呢？《竹取物语》（たけとりものがたり），又称为《辉夜姬物语》，是日本最古老的神话故事。故事讲述了一个美丽的公主“辉夜姬”从月亮降临到人间，再返回月宫的故事。中秋节的月亮与嫦娥的传说迢递人间几千年，是最古老的中华民俗传说中的一个，启发人修炼成仙、返本归真的追求，也显示给人往上飞升的关键。月饼加进了月亮与嫦娥故事中扣响人间的中秋组曲，传送着浓厚的团圆情味。宋代学者邵雍《梅花诗》吟：“荡荡天门万古开，几人归去几人来。”道出了天人之间的幽微相通，嫦娥可不就是引路的仙子?！本章前句是评一不当做而做的事，后句是评一当做而不做的事。有人认为，从意义上讲，应当各自为一章。但既然作为一章，编者应有苦心。就“为政”而言，有所不为，有所必为。无论“不为”还是“必为”，都上循天理，内怀仁心，而勇于担当。
