《摇钱树》在今天几乎已成了失传的戏，共产党窜改京剧，由外行任意裁断，《摇钱树》在50年代已消失，等90年代再推出，根本是两回事了。武旦不踩跷，打出手也不用鞭（此鞭又称武旦鞭，其中贴有小镜片，褶褶生光）改用双头小短枪，软软的演员是方便使，观众看来则少了“刚健杂婀娜”的刚健之气。中国历来好不容易累积的“兵器舞”文化（上可通源公孙大娘舞剑器），慢慢的也将没人知道是怎么回事了，中共短短几十年毁灭的文化财真不知有多少。

在台湾《摇钱树》是陆光剧团的热门戏，但二十几年前陆光剧团解散后，也几乎再没演出了。幸而网络视频尚有夏光莉的《摇钱树》，非常完整，这真要感谢夏小姐的分享，犹然可见纯朴古典的武剧风貌，不必凭想像去怀想当日美好情景。踩跷、打出手，武旦要花去多少功夫才能训练成功，可现在专门弄速成、自我瞎比画被说成有创意，而细功夫去磨的武功，孤寂的难寻知音。

共产党认为踩跷就是裹小脚，因而得理不饶人，除留下几出戏改穿上大脚鞋准其演出外，其余大部分的踩跷戏都废弃掉。小翠花花了两年时间，发展出不踩跷而依然有踩跷所具有的曼妙身段，根本没人理他。阎世善、宋德珠、李金鸿在民国时期被誉为“武旦三美”（武旦多半需踩跷），他们能戏众多，又各有其拿手戏。中共统治后废跷，又兼武旦饰演妖怪就等于共产党被挨打（没人有这种感觉，是共产党敏感的自觉自己是妖怪），武旦能演的就是那固定的三、五出戏，有的戏还是被改的面目全非的；武旦三美将大部分时间用来学政治，以便改头换面去演新编“革命剧”。

《摇钱树》在清代是出非常流行的戏，情节复杂，很有悬念。玉帝女儿张四姐思凡下界，与穷书生崔文瑞成婚。四姐用摇钱树（每天树会生出许多铜钱）使崔家富有。邻居王员外妒忌崔突然富有，诬告崔为盗，官府捉崔文瑞入狱。张四姐得知，劫牢救崔，包拯命杨文广、呼延庆去捉四姐，被四姐用法术吸入吸魂瓶里。张四姐破坏正常社会的行事规律，犯了天条；包拯写表文给玉帝，玉帝派哪吒先收去摇钱树，又请神将与孙悟空捉拿张四姐。

到了民国初年，《摇钱树》只剩捉拿张四姐的这段武戏：这天被官府烦了很久的张四姐，带着两个丫头到花园弹琴，看见蝴蝶飞来飞去，一时兴起扑蝴蝶玩，没想到蝴蝶是哪吒变的，引开张四姐的注意力，趁机取走了摇钱树。张四姐一看不对劲，唤来喽啰与神将对打，一组一组捉对厮杀，这些是剧团武行的活（在此戏孙悟空由武丑应工，也是武行），让气氛越演越烈。

最后张四姐上场，观众眼睛一亮，她先是一对一（她快速用长枪扫对手的头－漫头，对手急速低头避过，重复数次，惊险万状），再来是一对二（二人被她打趴在地然后滚开－称为“爬虎”落地接“滚堂”），二将败下台去，等此二将又上台时手上各持一鞭，张四姐将二鞭夺来，又将二将打败下去。胜者要耍下场花，张四姐这时耍弄鞭花，展现技艺非凡；但她并不下场，与四位甫上场的神将“打出手”，这是戏里高潮的部分，引起观众一阵又一阵的欢呼；踢枪有时会失误，观众唉的叹息是怜惜而非责备。在世界的舞台上，鲜少观众与演员的互动能达到这么紧密的程度。

中共只会用煽情搞宣传，很羡慕《摇钱树》这种舞台效果，但中共既把打出手视为迷信－两方的武器祭在天空斗来斗去，那是神话！……只好来个写实的改革，例如女将用靠旗把对方武器弹回去，这成了什么呀？干脆装上机器八爪手臂（可参考电影“蜘蛛人第二集”），岂不是更加厉害，还能“与时共进”呢。