扬州的王中丞，少年时死了父亲，家境贫寒，靠给人写诉状赚钱以养母。二十岁时经考试得补弟子员，秋试几场考下来，都不中。

这年除夕，他梦见两个穿青衣的人把他叫去，带到一座官署，极其宏大壮丽。正堂上端坐一位帝君，旁边有两位红衣吏，手拿长榜，王者用笔标判。标判完了，吏使传呼王生进见。

王生上殿，匍匐在地上，看到帝君脸色十分严厉，扔下一本册子，让他看，见到册子上有自己的名字，下面标明他应当由某次科考得中，并联捷而入翰林，官至总督，但以昧心替人写诬状之孽，已被削除殆尽。

他刚看完，王者拍着长案问道：“看清了吗？”王生叩头乞哀，王者说：“姑且念你侍奉母亲孝顺，应当立即改过，尚可还你功名。如恶行不改，就要追索你的性命！”又命青衣人将王生带出去。

青衣人对王生说：“刚才帝君标判的是来年秋榜。你如能改行为善，还可以在这一榜上登名。不要忘了帝君谆谆训诫的苦心！”说完伸手推了王生一掌，王生一下子就醒了。

王生回想梦中情景，历历在目。想到改过，觉得自己家境贫寒，没有力量去做善事，如果放弃刀笔写状生涯，又用什么办法弥补前罪。沉思通宵，恍然有悟：刀笔可以杀人，难道就不能用来救人吗？就用此道反而行之，一定可以得到神明庇佑。

自此以后，凡遇诤讼之人前来，他都想尽办法劝说调解。那些没有道理而要诤讼的，他加以申斥说理。对于那些有理而不能自己申说清楚的人，他才运用自己的文才为他们写状子，而且全力给予帮助。

这样做了近一年，他考中补廪生第一名，每月能受到官府的定额资助，因此更加努力为善。

邻里中有一新寡之少妇，家属小康，怀有身孕，是遗腹子。族中之人诬陷她不贞洁，告官说她腹中之子不是真骨血，怕乱了宗族血脉，求官府判她大归（把她休回娘家，不准继承产业）。她的娘家软弱怕事，不敢说一句话。她受了大冤，无法辩白，整天哭泣，发誓要寻死。

有位邻居知道了，来告诉王生。王生作了调查，知道少妇实是贞洁之人，就来到她娘家访问，写上诉状，让她母亲去告官府。这妇人的兄弟显出很为难的样子，王生就用道义激励，他们很受感动，于是把状子递了上去。

同时王生又召集同学和本地有德望的老者，告诉他们知县将于初一要到文庙宣讲圣谕，到那时把这桩案子公开提出来。

有人认为，此事与己无关，不愿出面，王生说：“保护贞节，维护遗孤，这是有关道德仁义的大事，都是读书明理之人应该做的，并不是为一己之私利包揽诉讼，不能把这件事等同于违法犯禁来看。如果怪罪下来，我一人承担！”大家都很赞赏他的大义之心，都愿意支持他。

到了初一，知县来到文庙学舍，大家呈上禀文请他阅览。知县也很明理，看完以后说：“这是件牵涉名节的事，请在座诸君认真了解落实，如果确属于族人诬陷，一定按律例严惩。但各位查访一定要确实，不要自取其罪。”王生向前，尽力申述族人诬告的详情，言辞刚直，条理分明。知县见他词理正直，慰勉了几句，让他下去了。

不过几天，即开庭讯问，族人都被问的理屈词穷，承认自己诬告。少妇之冤才大白，结了此案。少妇嘱咐娘家拿出一百金答谢王生，王生不受。他们坚持要给，王生生气说：“我难道是想要你们的酬金才这样做的吗！”声色俱厉，严加拒绝，妇家人惭愧而去。

当年除夕，王生又梦见以前的那两位青衣使者，前来召他，走到以前的地方，见那位帝君和颜悦色对他说：“我很赞赏你改行之快，已经还你科名。原应在下一科中试，因你保节全孤一事，善行感动上天，本年就能考取。你应当更加多修善德，不要懈怠，前程远大不可限量！”王生叩谢。

帝君命吏使领他出去。在大门外遇到二老一少，在道旁向他跪拜，王生不知他们是谁，见他们向自己拜，他也对之回拜。

他们跪在地上叩头说：“承蒙君恩，使我后人得以保全，继承香火，又保住了我们的田产。我们愚父子惭愧无以回报。刚才听帝君宠召王君，所以我们在这里等候！”王生明白了，他们是那位寡妇的父翁和丈夫，就搀扶他们起来。

老者指着少年，说：“我这儿子受君大恩。我知道你还没有儿子，我要去请求冥司让他投生作你的儿子，来报答你。”王生谦让，致了谢意，就分手了。王生醒来就把他所经历的事告诉他母亲和妻子。从此，他竭尽全力行善。第二年就中了解元，联捷入了翰林，官至大中丞（巡抚）。

考中解元那年，生了一个儿子，恍惚中像似看到梦中的少年进门来。儿子后来也以科考中第一名而做了大官。

刀笔救人，虽然是王生的创见，只是很多人不知道以此行也可救人。刀笔既能救人，那么天下能用来济人利人的行当，哪里只限于从事刀笔写作这一职业呢？！因行善救人而蒙恩多福，也是理所当然的了！

其实人无论身在任何一个阶层、行业、环境，都可以做好人、行善事，善用万物，扬正义之举，才是人对自己负责的真正明智的选择。

－－转载自明慧网