“欲速则不达”这个成语来自《论语》，孔子和他的学生子夏之间的一段对话。

有一次，子夏被派往鲁国莒地（现今山东省莒县境内）当地方官。临走前，他特地去探望老师，跟孔子请教一些关于治理地方的问题。

“请问老师：要怎样才能治理好一个地方呢？”子夏问孔子。

“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”孔子回答。

孔子讲的这段话是什么意思呢？就是说凡事不要一味求快，不要只贪图小利；求快反而达不到目标，贪图小利就做不成大事。

为什么“欲速则不达”、求快达不到目标呢？做事不是越快越好，事情做的越多吗？其实不见得。

速度快，不一定就能更快达到目的地。我认识一个人，她做事总是非常快。但她做事速度越快，结果总是花更多时间。比如她洗碗的时候，总是看都不看，用很快的速度把所有的杯、碗、盘收进厨房里。这时，你就会看到洗碗槽里有堆积如山的碗盘，所有用过的、没用过的、喝水的杯子、油腻腻的碗盘全堆在里面。然后，她又用非常快的速度把全部碗盘洗过一次。结果是，不但碗盘的油渍洗不干净，连干净的杯子也变成油腻腻了。最后，别人还要再重洗一次。

虽然，她用很快的速度，洗完很多的碗，但如果她能让自己慢下来，她并不需要洗那么多的碗，别人也不用费工再重洗一次。

有一次，见到一位三岁多的孩子拿着一颗毛线球，想把毛线拉出来，却不知道要先慢慢去找那个毛线头；他急着乱扯乱拉，结果不但毛线拉不出来，整个毛线球变成一大坨乱七八糟、缠成一团的毛线。小孩气急大哭，却也只能把毛线越弄越乱，越来越难找到线头。

我们并不是三岁的小孩，很多事情可以不用像小朋友那样费劲去做。只要我们凡事都能静下心来，心平气和的做，做事前先看一下、想一下，表面上好像多花了一些时间，其实完成事情的时间会更短，而且会把事情做的更好。

如果一味的想要把事情赶快做好，心一急，就容易慌乱；一慌乱，就容易把事情复杂化，结果事情反而做不好或者做不成了。我们常说“忙乱”，为什么“忙”会跟“乱”放在一起呢？就是事情一多，就想赶快做好。但只要一贪快，事情就会被弄的乱七八糟，千头万绪，怎么理也理不清了。

心能沉静的人，就能从盘根错节的事务中看到肌理，做事能抓住根本，复杂的事就变简单了。反之，急躁的人，总是容易把事情搞砸，在表面上下功夫，简单的事会变的复杂，就只有把自己忙的焦头烂额、昏头转向了。

我有个学生，为了贪快，字写的非常快。字写的快，也就非常乱、笔划潦草。这样，他虽然做功课速度快，可以有多的时间比别人练习更多的习题，但成绩却不理想。当他能静下心来，把字慢慢的写好，虽然花的时间多了一些，习题少做了，成绩却进步了。为什么呢？因为当他写字快时，虽然可以写的多，但并没用心写，只是贪多，等于白写；当他想把字写整齐的时候，就必需用心写，所以写的习题虽然不多，却能够真正吸收，成绩当然就进步了。

“欲速则不达”的例子，在生活上比比皆是。以最简单的煮饭为例，饭煮好之后，通常还要再闷个十几二十分钟，如果太早把锅盖拿起来，饭就不会熟；就算再煮过一次，也不好吃了。

古代也有很多故事，生动的描绘出“欲速则不达”的实例。比如《续古文观止》里一个简单的小故事：

顺治七年冬天，我想从小港进入镇海县城，吩咐小书僮用木板夹住，捆绑了一大叠书跟在身边。走到河岸时，太阳已经西下，傍晚的烟雾弥漫在枝头上。我望着县城，大约还有二里路，便问了那个摆渡的人：
“还赶得上南门关门吗？”
“慢慢走，城门还会开着；急忙赶路的话，城门就会关上了。”那摆渡的人仔细看了看小书僮后回答。
我听了满生气的，以为他在捉弄我，便快步赶路。我急急的走到半路，小书僮突然跌了一跤，把捆书的绳子跌断了，书散乱了一地。小书僮坐在地上哭，没有马上站起来。等他把书整理好，捆绑起来时，县城的门已经锁起来了。
我觉得很沮丧，突然想到摆渡人说的话很有哲理。天底下那些因为急躁鲁莽而失败、把自己搞得昏天暗地达不到目的地的人，大概就是这样子的吧！（《小港渡者》）

春秋时代的齐景公，是个有名的贤君。他的贤名，主要是因为他能够全心任用贤相晏婴而来的。有一天，他在外地旅游，突然探子来报：晏婴病危。景公大惊，急着要回去看晏婴。他命令部下准备一辆最好的马车，找最好的马伕驾车，想以最快的速度赶回去去看晏婴。一路上，他心急如火，马车才走了几百步，他开始嫌驾码车的人走得太慢。于是把缰绳抢过来，自己驾车；又走了几百步，景公开始火冒三丈，嫌那匹马走得太慢。最后干脆跳下车，快步的走起来。
据说，因为景公没坐马车，用走的，结果比原先马车还晚到一天。（《韩非子：外储说左上》）

这些故事都在告诉我们：欲速则不达。做事不可贪快，急忙的话，不但事情无法更快完成，还可能把事情搞砸，反而达不到目标。

＊欲速则不达：比喻操之过急，反而不能达到目的。

──转载自《维德》双月刊