戏剧反映世道人心。社会上往往有些暧昧状况，从表面看不出破绽；尤其有些人自私、狡猾，善于掩饰，在巧取豪夺之后，若无其事；要不是你曾直接受害，你看他神情自若还误以为他是个好人。京剧《宏碧缘》中就有一个这样的角色王伦，王伦是富家公子，后来仗父荫官做到嘉兴知府，说起来是社会显赫人士，却尽做坏事。清末突然流行《宏碧缘》，暗寓针砭，直斥末代王朝官员的腐败，其实善恶逃不过自己的良知，戏曲不过借事刻划，诸恶莫作，众善奉行，劝人醒悟，复归于善，让社会能和乐融融。

目前共产王朝濒临崩溃，腐败状况可怕到极点。《宏碧缘》的王伦，直接让人想到倚仗父荫的薄熙来，此一腐败的典型，更令人恐怖寒心。薄熙来任大连市长时，江泽民发起迫害法轮功，他为巴结，以拼命抓取法轮功学员虐杀当成政治资本，果不其然升为辽宁省长，继续他盖大监狱集中法轮功学员，接下来就传出法轮功学员器官被活摘贩卖谋利的事；薄是如此蔑视人权，不把人命当回事。欺天大谎的行径，不过为了自己升迁，何曾是为百姓。薄熙来极会做作，尤其他操纵媒体，懂得行销自己，治黄扫黑，骗取清誉，谋夺权利。

《宏碧缘》王伦表面知书达礼，男主角骆宏勋看不出他的奸险，竟与他结拜为友，造成骆宏勋及许多侠义之士（如骆之师弟任正铨）狼狈不堪的命运。好在众多江湖好汉相救出险，这出戏让观众也身历其境的体会，一个人可以坏到这样，他对着你微笑，内心却包藏祸心，将你除之而后快。

光明遭黑暗挟持，你会怎么选择？有人认为事不干己高高挂起，自以为不表态就不会被黑暗打击到。在这种心态下，也真是骇人听闻，法轮功学员追求真善忍，从1999年720至今已11年，中共至今仍发放大笔金钱继续在诬陷与虐杀坚持光明的法轮功学员。对比之下，清末的《宏碧缘》除恶官、恶吏、救善良的百姓，又是多么的有人情味。有时，屈从黑暗的人，是怕心造成一时的迷失，随着真相听到越多，心里的光明就越亮，最后终能摆脱黑暗。但愚蠢的人，自以为跟着黑暗是在保命，还去紧紧拥抱王伦那种恶人。《宏碧缘》把恶人的真面目都给你瞧清楚了，你有必要还继续跟着送死吗？

嘉兴的地理位置，北上可达苏州、无锡、常州、镇江、扬州，南下可达杭州，水乡往来，舟楫便利。《宏碧缘》写龙潭水寇鲍自安与将门之后骆宏勋行侠仗义、除暴安良的故事，江南风景与英雄侠女结合，畅快人心。最早是在光绪中期，在上海天仙茶园排演《宏碧缘》八本连台本戏，提纲是由著名红生王鸿寿（王三麻子）所撰拟的，王鸿寿还擅演《宏碧缘》里的任正铨、陈殿勇、胡理、廖世冲、徐策等。现在京剧常演的《嘉兴府》、《四杰村》、《酸枣岭》、《巴骆和》、《徐策跑城》等都是出自这八本的《宏碧缘》。

民国五年上海竞演连台本戏又续编了许多《宏碧缘》续集：九本、十本、、、越编越离奇，少了人世阅历、人生智慧，戏就没那么吸引人了。而前这八本的《宏碧缘》细腻掌握人物的心理状态，栩栩如生，尤其情节着重善有善报、恶有恶报，明断果决、快意恩仇，扫除暧昧，直道直行。处理细节变化与实际生活贴近，通俗中不失理致，不啰唆、不隔阖，吸引人人爱看。

比较之下，新派写手如张爱玲，沉溺描写人性的执念，认为环境对人不公，人只有原地打转，不然就是以暴易暴式的一搏。因为误认恶比善有力量，所有感觉只是徒然，她迷失在自我堆积的文字障里，读者雾里看花看得心生退缩、世界变小。她的新派写作（据说得力于毛姆）失去中国人感情的大气与真实－那种强调善良可以带来希望，君子坦荡荡，世道可以上通天道。

至于张爱玲之后，小说以怨恨、控诉叫嚣，捏造阶级斗争的“写实派”文学，品味更低级，血腥残忍，强逼人看。中国人被洗脑变成盲从，再没有豁达的胸襟。台面上都是善于说谎、捏造欺人的王伦与薄熙来这种人，占尽便宜统治别人，还推说他们只是代表一般人，五十年前说到王伦人人不齿，五十年后说到王伦竟是个“先进”的好人？这是什么世道呀！

《嘉兴府》梅滔捏造罪状诬告骆宏勋于嘉兴府，骆宏勋大闹公堂。鲍自安率一伙人乘船赶到嘉兴行侠仗义，濮天雕濮天鹏行刺王伦被捉，鲍自安率众劫法场，打斗十分激烈。记载写鲍自安：光膀子穿厚底翻筋斗、摔踝子，打真刀“跺头荡子”；大马快、二马快，手拿大刀翻大筋斗等等。正方、反方功夫都好，棋逢对手，舞台上看的眼花撩乱、十分精彩。可不像某某党伪光正，又板又僵，吃定全民，人心尽失还尽自粉饰，演独脚戏说自己大获全胜。@*

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