清明节将近，各种相关的社会现象也应景而生，大陆漂一族网路扫墓、台湾单亲族纸扎祭品，还有讲究扫墓旺子孙的心情，传统与现代此情此景的变与不变，令人感慨也深。

在中国大陆，80年代后出生的离乡背井工作、读书的“漂一族”不少对清明“祭祖”扫墓有新的看法与作法，为免整天坐车劳顿费钱费事，“漂一族”兴起“网上祭祀”的祭祖方法，他们对实行“网上祭祀”各有见解，不国也大同小异。

中新社报导，“漂一族”觉得，“网上祭祀很方便我们出来打工的，放假才几天，一个来回就一天多。”东莞务工的小李认为，清明祭奠祖先是一份心意，所以用什么祭祀方式不是很重要。“来回坐车很累人，车费也是一笔不小的数目，在网上扫墓也可以表达自己思念祖先的感情。”

来自河北就读深圳大学的小夏说“最近都在提‘低碳’，其实网上祭祖就是低碳。既节省时间又环保经济，无需赶回老家就能表达自己的心意。”在广东工业大学念电脑的小严说，只需轻点滑鼠就可完成全套祭祀过程的网站，很受80后年轻人欢迎。

在网上有诸如“天堂公墓”的祭祀网站，不但可以上香、祭酒、献花、点歌，甚至还能附上逝者的照片、生平介绍，抒写哀思的祭文和故人生前故事，还能上传关于逝者的影片。

清明祭祖除了上香、祭酒、献花，也有后代更为祖先献上生活所需的用品，食衣住行育乐应有尽有。在台湾北部基隆市则有一群单亲孩子努力做着纸扎艺术创作，为清明祭祖准备所需祭品。

一般传统纸扎用品包括有轿车、房子等都出自老师傅之手，简雅婷和林嘉宏等70年代出生的“7年级生”罕见地投入这纸扎祭品行业，手工精细，产品创新，而且平价。他们都来自单亲家庭，靠打工赚钱，好不容易募集资金创业，纸扎的作品有各种各样的日常生活用品，假牙、老唱片应有尽有。其中有的纸扎作品还有专利权，例如纸别墅、豪宅、汉堡或鱼翅这些人间的珍品或时尚，都做得像真的一样。只要客户想要他们几乎都做得出来，其中有量身特制的缩小版三合院，是因为子孙掷筊杯结果“阿嬷”习惯住所以订制。

另一方面，清明祭祖时，有的家庭也重视这“旺子孙”的好时机。有民俗专家建议，清明祭拜时可选六种“种子食物”祭拜祖先行守墓神、土地公 ，种子象征后代子孙丰收；想要求子、求功名，则在祭祖时可向祖先禀告愿望。只是不知道，这一套在“网上祭祀”上是否也行得通？＠*