日月山，座落于青海省湟源县南部与共和县交界处，属祈连山脉，位于拉脊山西端，北起青海湖东侧的耳海，南至湟中群加，平均海拔四千多米。自古即为中原通向西南地区与西域等地的交通要道，也是青海省内陆河与外流河的分水岭，更是青海农、牧区天然的分界线。

唐朝时，日月山称为“赤岭”，因山顶砂土赤红而得名。其山口南北处各有一山头，形似太阳与月亮，山顶各修建日亭、月亭，双亭各具特色相互遥望。藏语称日月山为“尼玛达哇”，蒙古语称为“纳喇萨喇”，都是太阳和月亮之意。

由于日月山的独特地理位置，形成了东西两侧差异明显的自然、人文景观。山麓东边是袅袅炊烟的田园风光，田畴阡陌交错，风吹麦浪稻香扑鼻；山麓西边则是充满塞外风情的游牧部落，绵亘无际的青青大草原，点点帐篷，牛羊成群。

从峰顶远眺，西南是碧波荡漾的仙海－－青海湖；南面不远处是汹涌澎湃、沙浪滚滚的黄河，及黄河第一峡口－－龙羊峡；西山脚下则是河流蜿蜒、河水清澈，也是中国唯一一条自东流向西的倒淌河。

日月山峰峦入海青，野水连天碧，凭高望远，山环水绕，景色秀丽，曾有游客赞美说︰“登上日月山，又是一重天。”

美丽传说

◎蕃王松赞干布请婚

吐蕃王松赞干布听说，吐谷浑与突厥都娶了唐朝公主为妻，于是派遣大臣禄东赞携带五千两黄金，及数百件珍贵珠宝到长安聘婚，唐太宗答应把宗室女文成公主嫁给他。在请婚过程中，太宗出难题考验禄东赞，但禄东赞机智过人，巧破难题。

难题一，把一群母马与一群马驹子区别出母子。这题对禄东赞来说轻而易举，因为他来自雪域草原，熟知马的习性。禄东赞把母马与马驹子分开后，各圈在马厩一天一夜，隔天放出马驹子，马驹子便发疯似的扑向妈妈。

难题二，在三百名女子中找出文成公主。这题并未难倒禄东赞，他早料到会出此题。因此他事前早已探知，文成公主习惯用一种叫“万里飘香”的护肤品，人体擦上这种油，就会散发扑鼻的异香，能引来蝴蝶、蜜蜂。

果然，三百名美丽女子打扮一模一样齐聚一堂，禄东赞仔细看了一看，发现有两只蜜蜂在一女子头上盘旋，于是公主被认出来了。

◎文成公主入藏和亲

唐太宗的宗室女文成公主，于贞观十四年奉命和亲吐蕃(西藏)王松赞干布。文成公主曾在赤岭有过短暂停留，因此给汉藏人民留下了美好的传说。相传，当年文成公主远嫁吐蕃，经过赤岭时，狂风呼啸，沙土飞扬，路崎岖难行。

于是，护送的大臣决定弃轿换马。等待过程中，她伫立峰顶翘首遥望，思乡之情油然而生，便取出唐太宗赐给她的日月宝镜。据说，宝镜可以显现长安的景象和亲人的容貌。文成公主见到宝镜中长安迷人的景色、熟悉的亲人，顿时悲喜交加。

文成公主虽然睹景伤情，但马上想到联姻和亲的重责大任，于是毅然将日月宝镜抛下赤岭。落地后的宝镜，立时变成相连的两座日、月山峰，公主的泪水则汇流成滔滔不竭的倒淌河。

因此，后人为了纪念文成公主，就将赤岭改名为日月山，并在山脚下建有文成公主庙。藏族人民至今仍称公主为“阿姐甲莎”，即“汉族姐姐”之意。

汉藏和亲、文成公主、松赞干布、日月宝镜、日月山、倒淌河，一串串事迹，造就了一段段千古佳话。文成公主入藏，贡献颇多，不仅开创了唐蕃文化交流的先河，她在西藏传播中原文化，将佛像与佛经带入西藏，为佛教在藏地流传奠基。@*