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天運之寒暑易避,人世之炎涼難除;人世之炎涼易除,吾心之冰炭難去,去得此中之冰炭,則滿腔皆和氣,自隨地有春風矣。
淫奔之婦,矯而為尼;熱中之人,激而入道。清淨之門,常為淫邪之淵藪也如此。
非分之福,無故之穫,非造物之釣餌,即人世之機阱。此處著眼不高,鮮不墮彼術中矣。
山肴不受世間灌溉,野禽不受世間豢養,其味皆香而且冽;吾人能不為世法所點染,其臭味不迥然別乎?
耳根似飆谷投響,過而不留,則是非俱謝;心境如月池浸色,空而不著,則物我兩忘。
人生太閒,則別念竊生;太忙,則真性不現。故士君子不可不抱身心之憂,亦不可不耽風月之趣。
心曠則萬鍾如瓦缶,心隘則一髮似車輪。
草木纔零落,便露萌穎於根底;時序雖凝寒,終回陽氣於飛灰。肅殺之中,生生之意常為之主,即是可以見天地之心。
人生福境禍區皆念想造成,故釋氏云:「利欲熾然即是火坑,貪愛沉溺便為苦海;一念清淨烈燄成池,一念警覺船登彼岸。」念頭稍異,境界頓殊,可不慎哉!
喜寂厭喧者,往往避人以求靜,不知意在無人,便成我相;心著於靜,便是動根。如何到得人我一視,動靜兩忘的境界?
心無其心,何有於觀?釋氏曰:「觀心」者,重增其障;物本一物,何待於齊?莊生曰:「齊物」者,自剖其同。
優人傅粉調硃,效妍醜於毫端。俄而歌殘場罷,妍醜何存?奕者爭先競後,較雌雄於著子,俄而局盡子收,雌雄安在?
幽人清事總在自適,故酒以不勸為歡,棋以不爭為勝,笛以無腔為適,琴以無弦為高,會以不期約為真率,客以不迎送為坦夷。若一牽文泥跡,便落塵世苦海矣!
文以拙進,道以拙成,一「拙」字有無限意味。如桃源犬吠,桑間雞鳴,何等淳龐。至於寒潭之月,古木之鴉,工巧中便覺有衰颯氣象矣。
萬籟寂寥中,忽聞一鳥弄聲,便喚起許多幽趣;萬卉摧剝後,忽見一枝擢秀,便觸動無限生機。可見性天未嘗枯槁,機神最宜觸發。
神酣布被窩中,得天地沖和之氣;味足藜羹飯後,識人生澹泊之真。
今人專求無念,而終不可無。只是前念不滯,後念不迎,但將現在的隨緣打發得去,自然漸漸入無。
詩思在灞陵橋上,微吟就,林岫便已浩然,野興在鏡湖曲邊,獨往時,山川自相映發。
權貴龍驤,英雄虎戰,以冷眼視之,如蟻聚羶,如蠅競血,是非蜂起,得失蝟興,以冷情當之,如冶化金,如湯消雪。
寵辱不驚,閒看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。
峨冠大帶之士,一旦睹輕簑小笠,飄飄然逸也,未必不動其咨嗟;長筵廣席之豪,一旦遇疏簾淨几,悠悠焉靜也,未必不增其綣戀。人奈何驅以火牛,誘以風馬,而不思自適其性哉!
林間松韻,石上泉聲靜裡聽來,識天地自然鳴佩;草際煙光,水心雲影,閒中觀去,見乾坤最上文章。
簾櫳高敞,看青山綠水吞吐雲烟,識乾坤之自在;竹樹扶疏,任乳燕鳴鳩送迎時序,知物我之兩忘。
人情世態,倏忽萬端,不宜認得太真。堯夫云:「昔日所云我,而今卻是伊。不知今日我,又屬後來誰?」人常作是觀,便可解卻胸中罥矣。
花居盆內終生乏生機,鳥入籠中便減天趣。不若山間花鳥錯集成文,翱翔自若,自是悠然會心。
欲其中者,波沸寒潭,山林不見其寂;虛其中者,涼生酷暑,朝市不知其喧。
身如不繫之舟,一任流行坎止;心似既灰之木,何妨刀割香塗。
春日氣象繁華,令人心神駘蕩;不若秋日雲白風清,蘭芳桂馥,水天一色,上下空明,使人神骨俱清也。
竹籬下,忽聞犬吠雞鳴,恍似雲中世界;芸窗中,雅聽蟬吟鴉噪,方知靜裡乾坤。
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