我們再從物質和意識是否都具有運動來看兩者的關係，到底是誰決定誰？唯物辯證法認為，物質是運動的，世界上除了運動的物質以外，什麼都沒有。他們不承認意識也是運動的。

假如我們在地球上巡行，確實看到世界的一切都在運動著：風吹動著樹葉在沙沙作響；草木迎著陽光雨露在不斷生長；鳥兒在樹上喳喳叫個不停；汽車在奔跑；人在不斷地吼叫……這一切的一切，難道我們還懷疑物質不是運動著的嗎？

但是，如果我們從整個宇宙來看，把宇宙作為一個統一體來看，我們就會發現，整個宇宙是靜止不變的。宇宙是永恆的，它恆常不變，它無邊無際，變動的只是在它體內的星際。

我們舉一個圓球的例子，更能說明這個問題：一個圓球放在桌上，假設球裡面有螞蟻及其他動物在走動，但是我們看到的只是一個靜止的球在桌面上。球的整體是靜止不動的，動的是球裡面的螞蟻在走動。

從上例子給我們一個啟示：若我們跳出事物本身，給這個事物畫上一個圈圈（括號），再來觀察它，就是說，我們從局外來看物質，它本身是靜止不動的。如我們從太空中看地球，它是靜止不動的。地球表面上的運動，是相對的了。

我們把這個思維視線一直申延下去，到整個宇宙，然後你跳出這個宇宙，再來俯攬這個宇宙，會發生甚麼問題呢？在括號內的一切是靜止不動的。能言善辯的人啊，你面對著那茫茫的宇宙，那無邊無際的太空，那恆古不變的星際，我們的思維不是太貧乏了，我們的眼光不是太短淺了嗎？我們看不到宇宙的恆古，看不到宇宙這個永恆不變的定律。永恆不變的宇宙，難道有變化運動的物質嗎？「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。

就唯物主義給物質的概念來看，物質的運動是相對的，靜止是絕對的。為甚麼這樣說呢？物質是客觀存在，無論如何變化，都是客觀存在，就是萬變不離其中，這就等於說沒有變化。物質就是物質，它是不變的。不變，就意味著沒有運動。

從物理學的觀點來看，物質也是不變的。物理學上有「物質不滅定律」。當我們用玻璃罩住一根火柴燃燒，火柴雖燃燒完了，但它的重量沒有變。這個小常識說明物質的分子發生變化，但組成物質的元素沒有變化，它又化合成新的分子。這就是物質的不滅定律。物質的元素就說明這點。

科學家們發現，物質的元素最多不超過105種。這就是說，無論物質如何變化，它是走不出這105種元素。所謂的物質，就是這105種東西組成的，是沒有甚麼變化的。變化只是對我們人的感知感覺而言。也就是由物質元素組成的分子變化。無變化的東西，還有運動嗎？運動只不過是我們人的感覺、知覺而已。

但從「物質無限可分論」來看，物質是否絕對運動的我們就不可知了。物質是無限可分的，物質到底是甚麼，人類至今尚未研究出它的基質、它的本源、它的第一動因是什麼？康德就有「物自體」不可知論。既然你唯物辯證法也承認物質的無限可分性，它到底是甚麼？(待續)

(轉載自黃花崗雜誌社《通往天人合一之路》一書)(//www.dajiyuan.com)