陳彥玲:兩箱子彈抵不過一本寶書

陳彥玲

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【大紀元7月28日訊】台灣國防部軍備局長與另一名少將近日接連收到「子彈信」,信裡透露已準備好「兩箱子彈」,意在讓軍備局端出對策。因為子彈的出處,來自軍備局的自家下級單位,也因此更凸顯了這個問題的嚴重性。

據台灣國防部軍事發言人虞思祖表示,當事人寄子彈時也同時附了一封署名的陳情信,寄信者是內部同仁,但並非要威脅局長安全,而是警告內部彈藥管理疏失。其實不只是彈藥管理,近日退役將領佔用公務用車而被監察院糾正等等的問題,也在顯示「軍中倫理」已然經不起考驗。

軍人往往給人正義凜然的形象,就像國軍軍歌中也有首「頂天立地」,「頭頂著青天,腳踏著實地,我站在硬漢嶺上,堅決地堅決地,向天立誓,作一個堂堂正正的好軍人,……高山擋不住反共的雄心,大海阻不了復國的壯志。烈火燒不掉正義的信念。……」唱的實在,實踐也不難。只不過軍中的現況讓將領們也要感嘆軍紀淪落、軍令難行。不過,若藉此機會痛定思痛,重新出發仍為時不晚。

軍人的楷模非岳飛莫屬,他的「文官不愛錢,武官不惜死」千古留芳,道盡了身為文武官的基本倫理。岳飛一生親自指揮了126仗,未曾一敗,其常勝得之於紀律嚴明,全軍以「凍死不拆屋,餓死不擄略」著稱。因此,他的親力身教直叫金軍沮喪,徒嘆「撼山易,撼岳家軍難」而奈何。

岳飛有母親姚氏的「犧牲小我完成大我」的身教在前,有為兒子岳雲屢辭皇帝賞賜在後,一脈相傳、上行下效。與文天祥的「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」同為後人典範。為何古人能有如此放下生死、不為利誘的大勇與大忍,我們在文天祥的〈正氣歌〉裡可以一觀堂奧。其開頭以「天地有正氣,雜然賦流形」,其後以「哲人日已遠,典型在夙昔」為結語。全文貫穿的精神乃以天地為明鑑,因之,言道「是氣所磅礡,凜烈萬古存。當其貫日月,生死安足論。」

想想文天祥能提出眾多典型,能放下生死,是因明白萬古存與貫日月的真理。換句話說,他們對於生命的不滅與不朽,「神人鬼畜滅」的定位了然於胸,所以能不懼肉身之毀滅、能藐錢財之無物。因此,我國軍能效仿古人英雄榜樣,敬重天地,讓全軍臣服於天地之正氣,了然舉頭三尺有神明的因果報應,則何需再創政風制度之說,人管人哪裡抵的過天管人的神效。

因此軍歌說的好,所謂「向天立誓,作一個堂堂正正的好軍人」則需真正使「天高於人」的精神落實於軍旅生活中。而「反共的雄心」則不只在治國體制的更迭,更在共產思想精神的破除。共產的立黨精神乃「假、惡、鬥」,現今的台灣社會也被污染而不自覺,反應在軍方的事件中也只不過是表面之一渺,要恢復國軍的清白治理當然必須根除「假、惡、鬥」的思想。一本《九評共產黨》的寶書,正如九把神劍,能讓吃「黨」的奶水長大的紅軍斬斷「假、惡、鬥」的臍帶與枷鎖,而得以具體行動退出共產黨,脫胎換骨重新做人。台灣的軍方應以睿智,深入了解此一大事,並借力使力的讓全軍熟讀此書,如此必然能應了正氣歌裡的「風簷展書讀,古道照顏色。」而收失根之軍心,存正義之典範,一本天書固金剛永存,而區區之兩箱子彈又如何能起蜂蟻之力呢? (//www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的觀點和陳述

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