【大紀元7月26日訊】有人拿法國總統尼古拉斯．薩科齊（Nicolas Sarkozy）與拿破侖相比，不僅是因為他們都長得短小，還因為拿破侖來自外島科西嘉，薩科齊的父親保羅．薩科齊來自異國匈牙利。我曾經說匈牙利民族的祖先可以追溯到以女真為代表的中國北方民族，以這位法國總統的匈牙利父系家世，可以進一步闡明這個結論。
薩科齊總統年幼時父母離異，保羅．薩科齊拒絕撫養他的三個兒子，因此孩子們是在外祖父本鐸．馬拉（Benedict Mallah）的關愛下長大的。本鐸．馬拉是從土耳其統治下的希臘薩洛尼卡城移民來的猶太青年，遠祖則是出自西班牙，他在自由開放的法國習醫，娶妻後皈依了法國天主教，後來在巴黎懸壺成名。在納粹佔領法國時，馬拉家族有五十七人被殺害。
因此，法國總統薩科齊只有四分之一的法國血統，他的姓氏還表現了鮮明的匈牙利血統；但是每當有人以他的移民背景來質疑他的排外立場，他會毫無閃爍地應對「我是一個法國人」。從文化背景和從政治立場上看，薩科齊是不折不扣的法國人，而我們只對他的血緣有興趣，那是與他的政治立場毫無干係的事情。
保羅．薩科齊原名Nagy-Bocsay Sark?zy Pal，他姓Sark?zy名Pal，前面的Nagy是匈牙利語的「大」字，Bocs是女真姓氏「蒲察」，Nagy-Bocsay是部落名「大蒲察」。因此他是「大蒲察的薩科齊家的保羅」，這種歸屬表達就像「北京的張家的小三子」，是東方人從大到小思維習慣。保羅歸化成法國人後把自己姓名顛倒成從小到大的 Pal Sark?zy de Nagy-Bocsa，他的滿洲部落籍貫de Nagy-Bocsa就還有了一點de Gaulle（戴高樂）的味道了。
保羅的母親叫 Csafordi Toth Katalin，她的娘家姓氏Toth是匈牙利頭號大姓，也就是《金史》記載的女真姓氏「拓特」；這個拓特家族出自Csafordi部落，中國歷史裡也有這個部落名的信息，《魏書》說到過若干「鮮卑乞伏」人物，匈牙利文的cs是讀ch的，Csafor的讀音就是「乞伏」。因此法國總統的祖母是「乞伏底的拓特家的卡塔琳」。
保羅．薩科齊的祖輩是匈牙利的「二等貴族」，匈牙利帝制時代貴族等級約佔人口的百分之五，他們大多是Magyar各部落的強人後裔，「大蒲察」和「乞伏底」大概就是這些遠東部落中的兩個。舊時「大蒲察的薩科齊家族」在佩斯城東九十二公里處的Alattyan村有一個莊園，薩科齊選出候任時《紐約時報》的記者造訪了這個「有兩千條靈魂（souls）」的匈牙利村莊，據說總統家的根（roots）已經被兜底拔掉了（uprooted）。
匈牙利曾經是一個疆域可觀的中歐強國，一八六七年開始成為舉足輕重的「奧匈二元帝國」的一元，因此也就成為第一次世界大戰的元兇，一九一八年戰敗後帝國崩析，匈牙利和奧地利雙雙淪為蕞爾小國。二次大戰前匈牙利又試圖崛起，與希特勒的德國結了盟，結果匈牙利第二軍團在斯大林格勒城下與德軍分食敗果，二戰的結局使匈牙利更加不得翻身，蕞爾小國成了前蘇聯麾下的一個衛星國。
歐洲多有戰亂，薩科齊家族也少有快樂，一九一九年羅馬尼亞佔領軍把薩家莊園的屋舍焚為平地，一九二八年保羅．薩科齊出生在布達佩斯，三十年代薩家變賣了老家的田產，父親是縣城Szolnok的一名民選小吏，一九四五年他們舉家逃往德國，當年又返回家鄉，不久父親就死去，卡塔琳媽媽擔心兒子被征入匈牙利人民軍，還怕他被流放到西伯利亞，於是唆使他出逃西方。
那時從匈牙利去奧地利，大概就像解放初去香港一樣方便。保羅經過奧地利來到了西德巴登巴登，法國佔領軍總部就設在這個德法邊境的小城裡，他在那裏參加了法國外籍兵團，立刻就被送到阿爾及利亞去受訓，原本他是要去印度支那打仗的，但是一位當軍醫的匈牙利同胞幫了他的忙，或者為他作了弊，軍醫讓奠邊府的包圍圈裡少了一粒匈牙利炮灰，但為法蘭西共和國保全了一位總統的父親。
一九四八年，從外籍軍團解役的保羅．薩科齊以平民之身登陸馬賽，於次年結識法學院女生安德麗．馬拉，兩人婚後定居在巴黎，五十年代一家人連生貴子。保羅．薩科齊也是一個精明人，成了畫家還經營廣告生意；但是他一生連連換妻，總統似乎也有乃父之風。本文不想敘述薩家的這些瑣事，花邊新聞就此剪段不續，言歸正傳討論薩科齊的家世。
匈牙利姓氏Sark?zy按法文或英文可讀「薩科齊」，但匈牙利文的s讀sh（或即漢語拼音的x），讀來應如「夏科齊」。在任何語言裡s-sh的音轉都經常發生，譬如漢字的「廈」就兼有「薩/夏」二聲，故爾「薩科齊」和「夏科齊」都是可取的讀音。
中國北方民族也有與「夏科齊」或「薩科齊」相關的姓氏。新疆的錫伯族是清代從東北遷去戌邊的，至今許多錫伯族同胞還識滿文說滿語，新疆人民出版社出版的《錫伯族姓氏考》用滿、漢兩種文字記載了六百多個包括變寫在內的錫伯姓氏，其中第五百九十七個是「薩孤氏」（滿文是「薩孤．哈拉」），「薩孤」正是「薩科」。那麼為甚麼Sark?zy比「薩孤」多了一個尾音zy呢？
類似的現象是北宋《三朝北盟會編》記載的「萌古子」和「萌骨子」，所謂「三朝」是北宋末年徽宗、欽宗、高宗三個皇帝的時代，《會編》收集的是其間與金國交涉和戰的史料，那時蒙古部落正在興起，和蒙古之間隔了一層金國的屏障，北宋關於蒙古的信息大都是從參加和議的金人那裏聽來的，因此「萌古子」和「萌骨子」就是女真語裡的「蒙古」。
族名「蒙古」、「僕骨」、「回紇」、「薩孤」中的「古」、「骨」、「紇」、「孤」等字，本來就是蒙古原語中的「部落」或「家族」，漢語承繼為「國」。族名「女直」、「月氏』、「月支」、「白翟」、「赤狄」、「萌古子」中的「直」、「氏」、「支」、「翟」、「狄」、「子」等字（兼音ji或zi），則是通古斯語中的「氏族」，後來發展成漢語的「氏」（轉音si/shi）字。恰如贅言「蒙古」為「萌古子」，女真人也把族名「薩孤」畫蛇添足為「薩孤子」，或即匈牙利姓氏Sark?zy。
明白了這個道理，那麼《漢書．西域傳》記載的中亞族名「塞種」就是「薩孤」的意譯，西方歷史記載的古代中亞族名Saka或Σ?και則是它的音譯。
匈牙利還有一個小姓Sarho，與Sark?只差h/k間的輕微音變，它的讀音就是《五帝本紀》中的史前中原姓氏「少皋氏」，或人名「少昊」，或是《漢書．西羌傳》中的族名「燒何」（擬音xiaho或xiaoho）。這樣一路追蹤下去，不難發現匈牙利姓氏Sark?zy是根在黃河流域「少皋氏」，它流出了中原就成了「戎狄」，走得最遠的今天還當上了法國的總統。
二○○九年七月二十三日(//www.dajiyuan.com)
