【大紀元6月3日訊】
自由的鳳凰涅槃日八九六四
一個民族屬於自己的
靈魂和精神上光輝的節日
生命在這一天第一次奏出那麼美妙的
靈魂的交響樂
靈魂之花第一次開出屬於自己的燦爛
靈魂的舞蹈第一次舞出屬於自己的歡樂
靈魂的聲音第一次展開歌喉發出屬於自己的歌聲
我們從此知道自由是生命最崇高的訴求
我們從此知道自由是生命最尊貴的部份
我們從此知道我們對自由是如此的渴望
我們從此知道自由是生命的詩歌
生命最美麗的華章
為了自由我們做了五千年的奴僕
從此我們知道自由的大門值得用生命去換取
那一天一群自由的鴿子
來自天堂的鴿子用生命和鮮血成就了
一個民族偉大的屬於靈魂屬於心靈的關於自由的節日——
《64靜思節（暫定名）——公民自己的節日》（唐荊陵律師）
自由的鳳凰涅槃日八九六四
這光輝的一天這光榮的一刻
子彈失去了方向射向了自由
射向鴿子一般美麗自由的孩子
射向鳳凰開屏般絢麗的自由的靈魂———
雪白的鴿子折斷了翅膀/
雪白的鴿子躺在血泊/
以最忠誠的姿式撲倒在大地/
彷彿睡著了/在母親的懷抱/
菩提樹鮮嫩的芽兒/
小小的花兒/
化成珍珠一樣的的淚/
在廣場在世界超越時間和空間/
化成永恆的的懷念/
永恆的花雨/
沐浴灌溉著所有飢渴麻木的心靈/
這拜賜獨裁的狡詐和陰險
從此—
睡著的鴿子們帶血的鴿子們/
一夜間醒來/
幻化成一朵朵蓮花/
在諸佛慈悲智慧的大海/
自由的飄蕩飛翔/
以偉大佛陀慈悲智慧的名義/
以無比高貴的生命的名義/
以人類終極價值自由的名義/
以鮮紅的忠誠和赤子的鮮紅的血的名義/
八九六四/
這一天無以倫比的完美高貴/
有什麼比赤子的血使這個日子/
成為不朽和永恆。
附：
唐荊陵: 關於《64靜思節（暫定名）——公民自己的節日》徵集共同發起人的呼籲信
關於64，歷來各人士、團體給予了長期的關注，並多方呼籲中國政府公開和還原64真相，客觀評價64事件。這些努力已取得了很大的成果，卻還沒有取得關鍵性的勝利。
我以為，政府對一個歷史事件的評價固然重要，但每一個公民的評價也幾乎同樣重要。公民是國家的主人，如果政府並不打算響應公民的呼喚，公民可以自己行動起來。在一個自由的國度裡，在公民和政府的關係上，公民絕非事事都等待政府的決定。這是公民精神的應有之義。對自由的追求決不是企求捆綁者來解除枷鎖，而應是自己走出心靈的牢獄。這裡也包含了自由的真諦，蘊涵了公民不合作乃至不服從的無限可能。
歷史已有先聲。中國的改革開放所肇源的聯產承包，並非政府或者中共首創，而是農民自求生路的分田到戶。
今天，對64真相的追問和評價也可以謀求同樣的突破。這就是，我們每一個中國公民的個體可以根據個人決斷自願將64定為個人的節日，並堅守和推廣這個節日直到它成為我們國家的節日為止。在此，我誠摯地邀請各位友好人士和團體參與到這一公民不合作行動中來，並為實現自己的目標共同努力。
《64靜思節（暫定名）——公民自己的節日》
2006/11/29初稿，2006/12/25完草
1989年6月4日的事件，是中國母親胸膛上至今未癒的巨創。那個日子所凝結的傷痛和咒怨遠未雲散。愛與真相的陽光尚未照耀之處，仇恨將繼續發酵，冤魂將永不安息。追尋真相與責任、尋求寬恕與懺悔的人們從未放棄努力。呼聲一直存在，遺憾的是，中國大陸政府卻從未真正去面對。然而，我以為，我相信，公民不必事事等待政府的決定。我們每一個人都有資格作出個人的決定。
數千年前，荊楚的人民為了懷念投江的屈子，遂成端午；小小一群基督徒為了紀念救主基督降生，今有聖誕。這是遠而大者。小而近者如三八婦女節，五一勞動節，其形成、來由莫不類似，由個人或者小群體的節日而成國家、民族的節日。
我相信，在自由的中國，64必是國家的節日。在家庭裡，一位親人的逝去給我們留下一個忌日。64，就是國家的忌日。在政府尚未正式接受這個節日之前，那就先讓它成為我們公民個人所認許的國家的忌日。
在每年的這個日子裡，我將不工作（含上課）、不遠行、不歡宴、不娛樂。我決定將謹守這個節日直到它成為國家的節日為止。在這個日子裡，遺屬將寄托哀思，國人將反思族內的冷漠、仇恨與傷痛，造下罪孽的人可以反省良心的拷問。所以，我叫它靜思節。
我們向每一個公民呼籲，請你自願加入守靜思節的隊伍。
守靜思節的公民和其家庭，應儘量不工作（含上課），不遠行，應靜思反省。可以根據自己的信仰、本族的風俗舉行或者參與禮拜、追思。在節日裡不參與歡宴和娛樂。守靜思節的公民或者家庭如確實需要勞作和遠行的，應佩帶本族文化風俗中慣用的哀悼標誌以為自警。
自願守靜思節的公民應該從誓願守節之日起，每年堅守自己確定的節日儀規直至64成為中國的國家節日為止。
後記：已經在2007年4月26日正式發起靜思節。
妙覺慈智在廣州報告
2008-6-3
（被肇慶安全局趕出六祖寺閉關房的第八十七天）(//www.dajiyuan.com)
