【大紀元6月25日訊】如今，以敲擊拉丁字母錄入象形漢字的中國人與外國人，加起來怕是好幾億了吧。他們裏邊，有多少人知道「漢語拼音之父」周有光（見圖）呢？知道周有光的人裏邊，又有誰知，他大學裏念的，並非「語言文字學」；而自84歲正式離休到如今的20年間，這位步入第三領域（歷史、文化）的104歲雜文家，幾乎月月有新篇、年年見新著？

最近的一篇是關於端午的，發在一張小大報不怎麼起眼的版面上。本來，以上門拉稿之喉舌的意思，端午節嘛，說說龍舟、談談粽子，正是安定和諧的好題目。百歲老人開口說，更是領導讀者大家歡喜。周有光本不喜歡命題作文，更不肯應景。這回風趣隨和依然，笑眯眯依然在春光大好的公共假日裏，周爺爺交上的，竟是一篇關於言論與生命尊嚴的文章、一篇訴說中國知識份子受難的文章︰《端午節的時代意義》。

他開宗明義點出︰「二十四個節氣是天文節日。端午節是人文節日，不屬於二十四個節氣」。本來，說說「人文」也無傷大雅︰插艾蒲，飲雄黃，掛香囊，禳災異……，但周有光認為人文與民俗有廣狹之分。那麼，在黨好不容易養活了十幾億人的中國，就說廣義人文︰愛國家，自強不息；愛人民，厚德載物；以及舍己為人，道德自律等等，無奈周版「人文」直指理想、自由與生命的尊嚴。周有光告訴讀者，震動學人靈魂的屈原之死，是中國知識分子的受難象徵，「正像耶穌是以色列人的受難象徵」。

他由此聯想秦始皇焚書坑儒、聯系歷代的文字獄，「特別是毛澤東的」反右運動。周有光寫道︰「毛澤東的反右，直接摧殘五十五萬人，連帶親友兩百五十萬人。提倡『知識無用論』、『知識越多越反動論』。毛澤東得意自言，秦始皇的焚書坑儒，跟他的反右相比，只是『小巫見大巫』！在『知識至上』的全球化時代，以『社會主義革命』的名義，實行如此殘暴的集體清洗，在世界歷史上少見。」

周有光不屬於因饑寒交迫憤而抗爭的革命者。讀書是他踐行終生的第一滋養。在多災多難的中國，屬於認知與情感左傾、行為卻中規中矩的理想者。他入讀光華、執教光華，繼而接受派駐，成就為替國家管錢的國家金融人才，勾畫出他的理念與格局。至於「解放以後回國」，還有一段不見波瀾花絮︰剛走出山溝的執政者太需要理財手，甚至玩起扣住親眷、逼他從香港返滬的小把戲。有光允和夫婦笑了。我們這裏不說燕雀鴻鵠，只說革命者與理想者的胸懷眼界——迎他效命國家，用得著如此雕蟲麼？

他參與建政之初的上海金融整頓其難度和成果立見，已是大家都知道的故事。隨之而來的運動，三反五反打老虎等等，讓這名潔身自好的專家，不但立即從財金第一線抽身，書也不能教，在如此險惡且無道理可講的領域。他接受「友好強邀」，撿起業餘時光的雅好，北上京城，玩起了語言文字。30年下來，玩成「漢語拼音之父」。

離休之後，「周百科」（該雅號出於連襟沈從文敬贈）進入知識與文字的自由天地。一個世紀的生命啊！從讀三字經、西遊記，到孫女慶慶剛給他帶回來的最新版北美高中教科書《WorldHistory–ConnectiontoToday》，由知識醞化的智慧，從筆下汨汨流出……。粽子節到了，就算是應時文字，周有光也只說自己想說的話。從劃龍舟打撈屍身想到反右想到文革想到田漢、老舍、儲安平整整一代遭摧殘的知識精英，周有光寫道︰「雖然近年來不再談論，可是老百姓心中沒有忘記歷史。言論可以控制，記憶無法禁止。中華民族的特色就是有歷史記憶。勿忘過去，警惕未來，歷史才能正道前進。」

端午節定為法定節日，在周有光眼裏，是「復興傳統文化的信號。全球化時代是雙文化時代，世界各國都在實行國際的現代文化，同時發揚本國的傳統文化。以本國的傳統特長增益國際的現代文化，以國際的先進制度改進本國的傳統文化，這就是端午節的時代意義。」

他不說討人厭的普世價值，也沒提刺耳的人權、民主（對於民主制度在中國之缺失，周爺爺的說法是「德先生沒有得到簽證」）。無奈以上引號中的文字，全為負有維持社會安定之重責的編輯刪除。

讓您費心了，喉先生！無奈刪歸刪，不許周有光作如是想怕是有點難。可喜而今已經有了綠壩別光護著花季少年呀！電信部的關懷，延伸到104歲如何？

原載《自由亞洲電台》(//www.dajiyuan.com)