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於是，韓宣子接受了羊舌肸的主張，殺了邢侯，將已死的羊舌鮒與雍子兩個貪官暴屍於市。羊舌鮒身為執法大夫，不能以身護法、執法，相反以貪壞法、賣法縱貪，終於被按律定為「墨」罪，死後棄屍於市。羊舌鮒從此被釘在貪官墨吏的恥辱柱上，成為見之於史籍記載，最早被誅之以法的貪官，「貪墨」一詞也由此產生。
蔡婆婆見七歲的端雲長得可愛，想給自己八歲的兒子做媳婦，托人向竇天章說親，竇天章出於無奈，只得答應了。
莊辛對（1）曰：「臣聞（2）鄙語（3）曰：『見兔而顧（4）犬，未為晚也；亡（5）羊而補牢（6），未為遲也。』」 ( 《戰國策．楚策》)海南道人惠英，字穎孺，出生十二日母親就去世，七歲出家為小沙彌，二十歲跟隨我學習。我在各道場所講述的佛理精要，從來不曾想過要把這些言論收集記錄，彙編成書。“從善如流”指聽從好的、正確的意見，就像流水向下那樣迅速、自然。此典故形容人風儀高雅，為人稱羨、效仿；也用以詠外出遊賞。故事源自《戰國策﹒齊策四》，曰：“黜願得歸，晚食為當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”「庸人自擾」這則成語指平庸的人無事生事，自找麻煩。它來源於《新唐書．陸像先傳》：天下本無事，庸人擾之為煩耳。唇亡齒寒這個成語故事來自西元前六百多年的春秋時代，講了兩個關係密切，互相依存的國家，如何雙雙走向滅亡的故事，它們滅亡的關鍵就在於一個人性的弱點被敵人攻入了。