【大紀元5月7日訊】最近，國內出版的新書《中國不高興》，引起各方議論。

《中國不高興》這本書自稱是1996年出版的《中國可以說不》的升級版。這兩本書的最大區別是：《中國可以說不》提出「中國祇想領導自己」；而《中國不高興》則提出「中國有能力領導世界」。

從「中國祇想領導自己」，到「中國有能力領導世界」，這看上去是一個重大的改變。其實二者之間是有內在聯繫的。聰明的讀者從當年的「中國祇想領導自己」，就應該讀出今天的「中國有能力領導世界」。

正像鄧小平提出的「韜光養晦」。我們知道，「韜光養晦」這個成語的本意就是隱蔽鋒芒，不使之外露。歷史上關於韜光養晦最有名的典故是《三國演義》裏的曹操煮酒論英雄。那時候劉備沒有實力，沒有地盤，祇得暫時投靠曹操。為了不讓曹操疑心，劉備整天在園子裏種菜，做出一副胸無大志的樣子。曹操設宴請劉備喝酒，問劉備：當今天下，有哪些人算得上英雄？劉備說到好幾個人的名字，唯獨不說自己。曹操笑著說：天下英雄，就祇有你和我啊！劉備被說破心事，大驚，連正在夾菜的筷子都掉了。恰好這時響起雷聲，劉備趕快說他是讓雷聲給嚇的。曹操說，男子漢大丈夫，怎麼還怕打雷呀。於是打消了對劉備的疑慮。

這個典故告訴我們的是，在自己弱小時對外要低調，要掩飾自己的抱負，抓住一切時機暗中培養實力，等到羽翼豐滿，該出手時就出手。13年過去了，中國的綜合國力有所提升，金融危機的爆發，美國的實力有所下降，於是，當年《中國可以說不》的那些人不耐煩再韜光養晦了，他們要高調出擊了。《中國不高興》這本書明確提出，中國要「持劍經商」，與西方「有條件的決裂」，中國要有改造世界體系、領導世界的雄心。該書作者之一宋強說，對於像中國這樣的新興大國來說，祇有兩種選擇：要麼成為一個霸權國家，要麼成為一個被遺棄的國家。他表示：「我寧願選擇前者。」

由此聯想到不久前習近平在墨西哥與當地華僑見面時講的一段話。習近平說：「有些吃飽了沒事幹的外國人，對我們的事情指手畫腳。中國一不輸出革命，二不輸出饑餓和貧困，三不去折騰你們，還有什麼好說的。」習近平這段講話一發表，立即引起很多批評。中共見勢不妙，第二天就把這段話從官方網站上撤下來了。單從字面上看，習近平這段話好像並沒有什麼問題，因為它表達的仍然是「中國祇想領導自己」的老調，但是那種傲慢的、不耐煩的口氣，分明又流露出別的什麼令人不安的東西。其實，習近平的「不高興」所暗含的意思，正好就是《中國不高興》這本書講明瞭的東西。在經歷了六四之後20年韜光養晦的今天，中共領導人感到自己羽翼日漸豐滿，心中暗自得意；其中有些性急的，已經沉不住氣了。

《中國可以說不》與《中國不高興》這兩本書的策劃人張小波說，當年出版《中國可以說不》時，有西方記者問：你們為什麼不寫一本向中國政府說不的書啊？13年後，面對同樣的質疑，張小波反問道：「這還需要我們寫嗎？向中國政府說不的書你們已經有了很多。」乍一看去，張小波這句話給人一種感覺，好像他們也是贊成向中國政府說不的，祇不過既然你們西方人說了，他們就用不著說了。其實並不是這樣。因為《中國可以說不》和《中國不高興》這兩本書表達的基本態度恰恰就是，對西方人向中國政府說不「說不」，對西方人批評中國政府表示「不高興」。雖然《中國不高興》一書也提到要「內修人權」，但祇是虛晃一槍而已。換句話，這兩本書恰恰是在為中國的專制政府作辯護。中國社科院政治學所副所長房甯把這一點說得很清楚：《中國不高興》，中共很高興。

在我看來，《中國不高興》這本書的意義在於，它揭示出中共專制強權從韜光養晦到展現實力，稱霸全球的內在邏輯。中共當局反復對外宣稱，中國要和平崛起。中國的崛起不會妨礙任何人，也不會威脅任何人，也不會犧牲任何人。中國現在不稱霸，將來強大了也永遠不會稱霸。然而問題是，一個靠著屠殺本國和平請願民眾而鞏固維持的政權，它的崛起會給世界帶來和平嗎？一個靠著不斷地妨礙、威脅和犧牲一部分中國人才能夠穩定和發展的政權，當它崛起之後，還會不妨礙、不威脅和不犧牲任何外國人嗎？這等於是問：中共當局是祇用暴力對付中國人呢，抑或是有朝一日它變強大了，也會用暴力對付外國人？在這個非此即彼的問題面前，沒有一種回答能不令人憂慮。

－－轉自《北京之春2009年5月號》(//www.dajiyuan.com)