【大紀元4月21日訊】自溫總理胸有成竹地指出“白紙黑字,達賴喇嘛要糾正是可以的,但是要賴是賴不掉的”,中共喉舌人民网就冒出了署名益多的文章:《看達賴喇嘛如何下這個台階》,并立刻被几乎所有的中共媒体轉載,其陣勢,与當年橫掃黃世仁、周扒皮、劉文彩不相上下。在一篇叫做《解密溫家寶斥達賴要求達賴向楊洁篪認錯》的文章里,甚至寫道,“……筆者將一盯到底:只要他不向楊洁篪外長認錯,事情就沒有完,絕不允許達賴編造謊言攻擊中國政府領導人而可以輕易溜號!”至此,具有侵略性的反和平、反人類的中共語言体系,得到了標准的展現。其實,這第二次文化大革命式的癲狂,不過是為了一個不言而喻的目的:既要故意拖延藏中會談,又不想承擔責任,就是說,既想當婊子又要立牌坊。
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被冷落了二十几年的《西藏和平五點方案》和斯特拉斯堡演講,如今成了溫總理的無价之寶。得意之間,這位追求大國風范的中共領導人,像极了窮山惡水之間攔路尋釁的刁民潑皮。容我冒中國天下之大不違,說句真話,那其實是達賴喇嘛尊者在八十年代的愿景。
八十年代初,中共領導人胡耀邦、万里視察西藏,震惊于那片高原的貧窮,并發現中央每年給西藏的錢,80%用在了漢族干部身上……“我們党對不起西藏人民!”胡耀幫感嘆道。為了把補貼真正地用于藏人,實現藏人自己管理自己事物的愿望,陸續地調出了一些漢人干部。
因此,尊者在《西藏和平五點方案》上談到:“中國最近有一批更務實、更開明的領袖上台,也使我們受到鼓舞……”“我們因此主動地提出一些构想,希望作為解決西藏問題的基礎。”
尊者的西藏自治的想法,形成于1974年。在西藏和平抗暴19周年的講話中,尊者明确提到:“如果六百万藏人真正的幸福,我們就沒有理由爭取什么。”
從漢藏兩族互利出發,尊者不追究西藏的歷史地位,公開地在1987年,發表了《西藏和平五點方案》:
1、 將整個西藏 轉型為和平地區
2、 中共放棄威脅西藏群族生存的漢化政策
3、 尊重藏人的基本人權和民主自由
4、 恢复并保護西藏的自然環境,禁止中共利用西藏作為生產核武器并棄置核子廢料的場所
5、 就西藏未來地位以及西藏与中國人民的關系進行談判
第二年,在法國斯特拉斯堡的歐洲議會演說中,尊者對五點和平方案中的第五點,做了特別的解釋,歸納起來主要八點內容:
1、 西藏流亡政府不尋求獨立,而將西藏三區的所有藏族置于一個統一的政治實体中。
2、 這一政治實体必須具有名副其實的民族區域自治自主的地位。
3、 這种區域自治應該根据民主程序,通過人民選舉產生的議會和政府所主導。
4、 在中國政府接受上述內容的同時,西藏將不尋求分离并作為中華人民共和國的一部分而存在。
5、 在西藏未成為和平基地之前,為了防衛的需求,中國政府可以在西藏部署有限的軍隊。
6、 中華人民共和國中央政府負責西藏的政治外交与國防。而与西藏的宗教、文化、教育、經濟、衛生、生態環境等有關的事務則完全由西藏人自己主導負責。
7、 中國政府停止對西藏人權的踐踏,停止向西藏人口遷移。
8、 為了解決西藏問題,由達賴喇嘛負責与中國政府進行真誠的和談与和解工作。
“白紙黑字”僅僅是方案和講演,是八十年代解決西藏問題的愿景,也可以說是一种理想。如果中方有誠意,會拿出建設性的意見,進行共同探討和磋商。
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2002年恢复和談后,達賴喇嘛方面清晰地闡明了解決西藏問題的具体愿望:在藏人聚集的自治區、自治洲、自治縣,實現名副其實的自治。并且,鮮明地做出了不尋求獨立或分裂的承諾。在2008年11月的第八輪會談中,接照中方的要求,達賴喇嘛代表遞交的《全体西藏民族實現名符其實自治的建議》,詳盡誠摯地表達藏人的訴求。不管橫看豎看,還是左看右看,都找不到任何“赶走”中國人和中國軍隊的字
樣。
然而,中方不僅沒有提出任何具体意見,還蠻橫粗暴地把西藏方面的建議,定性為“獨立”、“半獨立”、“變相獨立”,耍起了雞蛋里挑骨頭的把戲。因此,2008年12月4日尊者在比利時歐洲議會上指出:“我們清楚表明了我們的目的,并不是要驅逐非西藏人” 。是的,尊者一直(也會繼續)提醒中國政府,面對滿族已經名存實亡,蒙族正在消失的事實,應該嚴肅地對待藏人在自己的土地上已然邊緣化的可悲現狀,停止移民,保護獨一無二的西藏文化。而“停止”与“赶走”,天壤之別,一個泱泱大國的總理和外交部長,不會連這個淺表的中文常識都經韋混淆吧?
二十一世紀,在自由、民主、人權、普世价值越來越被人類珍視和尊崇的時候,世人更加強烈地關注西藏問題和藏人命運,尤其2008年3月以后。這給极力扮演大國風范的中共領導人,帶來了壓力。為了敷衍大家,隱藏起拖延藏中會談的真實意圖,在中共表演的各种既想當婊子又要立牌坊的游戲中,楊外長在 2009年3月7日的答記者問,算是比較精彩的一幕。
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楊外長說,“達賴方面提出要在中國四分之一的土地上建立他的所謂‘大藏區’,要赶走駐扎在那里守衛中國國土的中國軍隊,要赶走世世代代在那里生活的其它民族的中國人。這樣的人是一個宗教人士嗎?”
話外之音:這樣的人,有資格和我們談判嗎?!這就和溫家寶總理標榜的“只要達賴放棄分裂,談判大門始終敞開”對上了暗號。
然而,我不得不糾正一下楊外長過于天馬行空的指責,主要是為了尊重熱心的讀者和听眾。首先,所謂大藏區,是中國政府自制的名詞。1965年,西藏自治區成立后,原來的西藏三區被分划為几個藏族自治州、自治縣和一個藏族自治區,這些中國政府法定的藏族聚集地,就是今天中共不厭其煩批判的大藏區。顯然這是一個行政概念。尊者要求的也不過是在這些取名藏族“自治”的地方,真正地實現自治!楊外長的一句“建立”,真是失之毫厘,謬以千里。
另外,楊外長還特別地提到了“四分之一”,似乎千分之一,万分之一,就另當別論了,主要取決利益的大小。不過,楊外長不會忘記,日本曾占領了肥沃的東北三省,最后怎么樣?還不是還回來了!英國曾擁有比本土大一百五十倍的殖民地,并且占領了几個世紀,最后,到底物歸了原主。是人家的東西,你舍不得,也沒有用,債,終究要還的。可是,尊者主動地犧牲了西藏的歷史地位,只求藏人能夠按照自己的風俗習慣生活,保住一個民族,為這個世界多一點文化色彩,就這么簡單,我們理應感激和羞愧,而中共領導人,卻以惡報善。
其次,在斯特拉斯堡的講演中,尊者已明确,西藏的外交与國防交給中國,并強調: “ …… 在和會召開、中立化和非軍事化達成之前,中國可在西藏維持有限度的軍事設施。” 楊外長卻偏要不着邊際地說,達賴喇嘛尊者要“赶走”中國人和中國軍隊。
也許楊外長不屑于讀一讀在第八輪會談中遞交的《全体西藏民族實現名符其實自治的建議》和達賴喇嘛尊者的2008年12月4日的比利歐洲議會時講話?也許楊外長自娛于又當裱子又立牌坊的游戲?也許站在利益的岔口,不得不說出几句昧着良心的話?誰知道呢。
另外,請問楊外長,遠的不說,僅以1949年為例,到底有多少漢人居住在西藏?而如今,又有多少?這些增加的漢人,在西藏居住了多少代?“世世代代”這個詞,是异想天開還是在毫不掩飾地分化漢藏兩個民族,進一步在西藏高原制造仇恨,增加藏民族那已然深重如山的苦難?
再次,一個從來都与宗教為敵,并持無神論觀點的中共官員,有什么權力評審,評价,評估一位舉世公認的宗教領袖的合法地位?如果楊外長不是在開玩笑的話,就是太忘乎所以了。毛澤東說,“人貴有自知之明”,看來,楊外長早已忘掉了那位出生在湖南鄉下的老革命家的訓誡。如今,是一代不如一代了。
不過,藏人是不會要求楊外長認錯的。尊者說過,“我們對朋友所產生的親密情感,通常是一种執着,而非慈悲。真正的慈悲是毫無偏見的。如果我們只對自己的朋友親切,而對敵人或無數不認識的人充滿冷漠,那么,我們的慈悲只能算是部分或偏頗的。” 所以,觀世音菩薩慈悲的航船,總是沒有分別地怜憫每一個在世俗的苦海里掙扎的生命,不管是尊貴的還是低賤的,善良的還是罪惡的。而那些惡滿盈的人,也許更需要同情,也許,這就是為什么,尊者在祈禱時,尤其包括那些中共領導人的名字。
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說謊的技術,六十年來,已被中共領導人掌握得滾瓜爛熟,堪稱世界一絕。 為了揭露吃人的舊社會,襯托出幸福的新中國,中共不惜將死去近十年的劉文彩從墳墓里挖出來,暴尸荒野。報紙上連篇累牘‘鐵證如山’的劉文彩的罪惡事實,電影中一遍又一遍放映的劉家豪宅里的酷刑用具,如今,盡人皆知,竟是“按着‘階級斗爭’的政治模式集体創作的虛构作品。”
也就不難理解,為了襯托中共“解放”了舊西藏,硬是造出個農奴制和三大領主,就如同批判劉文彩,必然有水牢,批判黃世仁,必然有楊白勞和鹵水,批判周扒皮,必然有高玉寶和半夜雞叫一樣。為了回避解決西藏問題,拖延藏中會談,造出一個“分裂”和大藏區,也合乎中共的邏輯,然而,硬說尊者“要赶走駐扎在那里守衛中國國土的中國軍隊,要赶走世世代代在那里生活的其它民族的中國人”,就太离譜了。
好在中共領導人久經撒謊的洗禮,大家也就見怪不怪了。僅舉几個簡單的例子:
1、2008年3月18日溫家寶總理在中外記者會上,談到3月西藏抗暴時說,“我們有如鐵的證据證明,這起事件是由達賴集團有組織、有預謀、精心策划和煽動起來的。”。可是,据美國《紐約時報》報道,在過去的兩年中,達蘭薩拉的電子通訊對中國几乎是公開的,連電郵服務器都在中國的控制之下的情況之下,中共仍然拿不出一份像樣的證据公諸于世,不是仍然臉不紅,心不跳嗎?
2、西藏人丹達之死,中國當局卻說是造假,甚至說沒有丹達這個人,繼而于2009年3月25日封鎖丹達被虐待殘死的視頻(原見Youtube),并對丹達父母進行大似迫害,据悉,目前丹達的父母下落不明。
3、那篇屬名益多《看達賴喇嘛如何下這個台階》的文章中,論据之一,就是:
“桑東在印度達蘭薩拉接受‘獨立中文筆會’采訪時又稱,‘假如問題能夠得到解決,自治區內就不能駐扎軍隊,軍隊一直是我們的核心議題’”
事實上,獨立中文筆會,從未采訪過桑東仁波切,為此,2009年3月19日,獨立中文筆會特別發表聲明://news.boxun.com/news/gb/china/2009/03/200903200924.shtml “…… 新華社上述署名文章中有關“獨立中文筆會”采訪內容与本會無關,其消息來源頗有冒用本會名義之嫌。新華社作為中國國家官方通訊社,未經查實消息來源就發表此文未免太過輕率,因此有責任“亡羊補牢”,查清事實真相,或至少刊登本會的以上聲明以正視听。《人民日報》(海外版)等數百家國內外媒体顯然也有以訛傳訛之責,也應做出相應補正。”
不過,這個靠槍杆子而不是民眾選舉上台的中共政權,在這些丟人現眼、被揭穿的謊言面前,真正地做到了他們慣用的一句話:“厚顏無恥”。可奇怪的是,今天,卻杞人憂天地擔心起尊者下不了台階了。這一點,我不得不再說一句實話,在尊者,這位人類精神領袖面前,任何誹謗,都會丑陋地現出原形。比如這一次瘋狂的第二次文化大革命式的圍剿,不過是為了一個不言而喻的目的:既要拖延,甚至毀掉藏中會談,又不想承擔責任,真是應了魯迅的那句話,既想當婊子又要立牌坊。(//www.dajiyuan.com)