【大紀元4月20日訊】近日有緣與國內數十年未有音信的同學取得聯繫，欣喜若狂之餘遊覽了他的博客，往日的化學之子如今竟修煉成博學的佛教士。十萬八千里式的跳槽倒不讓筆者詫異，在下寫時評與本人從前的工科背景不也是牛頭不對馬嘴。況且世上許多陳規和理論的突破，要麼來自專業之士偶遇難得糊塗之刻的無心插柳，要麼得益於外行人見縫插針式的投入。尤其令筆者欽佩的還是他於佛學中的精深(當然是對我來說)，當看到他和同僚探討生命數字原理時，我真想弱弱地插一句:「陽曆512四川地震和今年陰曆512的六四紀念會有關嗎?」唯可恨的是中共對「敏感詞」的金盾屏蔽，連我與同學的普通對話都被刪得一乾二淨，可能是最後提及到「翻牆取信」的緣故。中共網監難得糊塗的時刻恐怕難得碰上，天問自然是天機不可洩漏。

筆者甚少涉足於宗教理論，可對個別有關宗教之現象自以為能分辨出一二。西方社會可包容不同的宗教信仰和流派不一的意識形態，信仰共存和交融以及自然科學的發達，雖使越來越多的人放棄一些繁瑣的宗教儀式，但似乎並不妨礙各自對超自然力量的敬畏，民意調查經常反映出總有七八成左右的西方人相信靈魂和上底的存在，開放的社會可持續保留宗教道德之力的約束。封閉的社會卻是極端的宗教勢力和意識形態氾濫之溫床，唯我獨尊的崇拜使信徒成為信仰的奴隸，現世「聖人」及儀式崇拜取代內在的嚮往和修煉，一個又一個的獨裁者也就應運而生，獨裁與開放火水不相容。

4月15日是中共前領袖胡耀邦逝世二十週年的忌日，正是當時六四民主運動的起點，北京方面惟恐避之不及，連他們自己有過鳳毛麟角的優秀領導人之一也不敢公開紀念。日前一篇南方週末的《胡耀邦：讓中國回歸常識》文章引起筆者的共鳴，以整個社會作實驗來論證所謂的高深理論或某信仰模式，已一再被證明帶來過空前絕後的災難，讓所有人潛入深水中摸石頭過河，還不如直接游過去。常識是大眾能理解的道理，而政治其實是大眾的事情，「回歸常識」也就是將百姓尊重成與統治者一樣平等的人，由他們自己來選擇到達彼岸(個人幸福)的方式。據說胡耀邦是中共黨內第一個不願成為以政治為家的「政治家」，而僅想學西方自覺當一名政治之客的政客。正如鄭板橋所說：「聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也。」，胡耀邦時期是中共歷史難得「胡途」的短暫開明時刻。

二十年前中國「聖人」的倒塌，其造成的社會迷惘正好給難得「胡途」一個難得機遇，胡錦濤正是胡耀邦在中共十二大廢除「領導幹部職務終身制」，實現中共高級幹部新老交替時被提起來的最年輕的「胡途」受益人。回歸常人的「聖人」或許暫時可以由開明人士頂替，而意識形態的重構絕對不再會有機會。如今「共產主義」的全面崩潰也為胡錦濤提供了最佳鍥機，以販賣小聰明的「主體指導思想」治國顯然與民主背道而馳，大智若愚的「回歸常識」才能走出思想僵局和專制循環。筆者數年前曾作《改革胡起，伊于胡底》，也大致分析過改革的道路已死，中國只有兩條出路，一是自上而下破釜沉舟式的大變革，二是走投無路的民眾掀起火燒燎原式的革命。

鄭板橋還有一句膾炙人口的題詞：「吃虧是福」，僅顧既得利益的「胡圖」恐怕等來的只會是禍，能難得糊塗將自己當作一名政客才是「福圖」。聰明一世的胡錦濤還不至於糊塗一時，萬事開頭難，胡耀邦是從平反數百萬中共幹部的冤假錯案和數十萬的右派開始，胡錦濤何不「回歸常識」從普通人開始，首先公佈512地震喪身人員名單，然後六四受難者……

4月19日於巴黎

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