【大紀元3月23日訊】德國之聲報導，戴晴提倡「借鑒南非模式實現六四和解」。戴晴的意旨是：把借鑒南非作為「我們應該開始把能夠在中國慢慢實現的模式、原理讓大家瞭解，慢慢地訴諸法律，慢慢地被更多的人接受」來提倡（更正一點，是「將來」實現，不是「現在」就可以慢慢實現），我很支持這觀點。但是，在解說其和解理念時，有可能會誤導讀者，有些說法我也不同意。意見如下。

[一]、借鑒南非是時、空、對像亂配

德國之聲記者的採訪戴晴介紹說：「原《光明日報》記者、中國著名學者戴晴近日提出，中國可借鑒南非模式，對”六四事件”評價完全對立的雙方實行真相調查、進行個案剖析、尋求認定正義，最終實現社會和解。」

這一推許的介紹在事實和邏輯上否定了戴晴的倡議。

要提倡和解精神，可以。但是要「借鑒南非模式，對”六四事件”評價完全對立的雙方實行真相調查、進行個案剖析」是犯了時、空、對像亂配的錯誤。沒有可能以之「尋求認定正義」。

請注意了，南非的「真相與和解委員會」是在曼德拉就任總統後、在正義可以伸張的民主政治環境下成立的，也是，且只能是在這樣政治氣候下才有調查真相進行和解操作的可能。在正義匿跡、種族隔離猖狂的政權下根本就不可能有這些活動，有這樣的思想也只是空想而已，沒有現實意義和功用。

請冷靜地想想：

有可能在中國大陸搞一個「真相與和解委員會」之類的組織嗎？你搞，共產黨給你戴晴回報是再延續你（曾經擁有的十月）的牢期。別人連生存空間也不給你，你還想去調查別人的真相和對別人和解，開玩笑？

你想像中的和解主體（操作者）是誰？是你？是六四群體？請不要忘了南非的調查真相者、主導和解者是民主政制的當權者，是用手中權力進行調查與實踐和解的；你、六四群體掌權了？沒有，那你有甚麼能耐去調查共產黨的歷史真相，有甚麼辦法迫使堅持自己對六四定性的共產黨和解？

和解，我們要的是在伸張正義前提下的和解。現在共產黨治下的大陸正義缺席，在缺失正義條件下的和解只能是不正義的和解。胡錦濤全力提倡的和諧，就是追求一種以非正義壓倒正義的穩定狀態。現在提倡和解，必定與非正義的「胡和諧」同流合污。

[二]、分清期待和解與實現和解

戴晴：「呼喚中共體制內開明派、改革派同社會上理性人群共同發聲化解仇恨的提議被稱為解決”六四”問題的中間道路。」又說，「「六四」已經過去20年了，兩邊一直堅持自己的說法。」──這說得很明白了，六四問題「那邊」堅持「自己的說法」，即是堅持不和解；戴晴也對「那邊」不抱希望，只對「那邊裡面的那邊」有所期待而已。而六四「這邊」則兩看，有反對和解的，也有主張和解的；戴晴是其表表者之一。

我想戴晴要想清楚是：

一，「那邊裡面的那邊」在今天對你提出的和解有甚麼作用？你的和解主張的效果會不會是對空彈琴，連迴響也聽不到？事實上，你的倡議只是表達了期待「那邊裡面的那邊」變成「那邊」而已。可見的將來，例如一二十年內有可能嗎？（上帝保佑：可能）

二，戴晴有沒有想清楚，自己談的到底是「期待」和解還是在今天的政治現實中「操作」和解？我看到戴晴在理論上很清楚；她說「完全不具備」和解的可操作條件，完全不具備實現六四和解的前提；可是，還是要借鑒南非。要知道，南非的和解，不只是思想意識，最重要的是它的現實操作性的意義；所以借鑒南非給人的印象是現在就實行和解操作；起碼是期待與現實不分。

從戴晴上述期待的話看來，事實上她自己也對和解沒有信心。鼓吹連自己也沒有信心的事，是不是太虛浮了一些？

[三]、不能犧牲正義屈就和解

戴晴反對她說的以下觀點：「你們鎮壓錯了，我們被鎮壓了，我們是完全對的」，因為「不能讓整個社會和解」；她主張取替的觀點是：「南非當年圖圖大主教通過「真相、正義、和解」的模式」。

請戴晴想清楚：

一，為了「讓整個社會和解」，還要不要「真相、正義」？

六四的真相有可能是「學生沒有被鎮壓」、「共產黨鎮壓對了」、 「學生是完全錯的，共產黨是完全對的」？

我認為沒有這種可能，細節的真相可能不清楚，有待調查，但是總體真相是否定不了的。「共產黨鎮壓了學生」！這是鐵一般的事實，是明確無誤的真相；「鎮壓學生的共產黨錯」！這是不證自明的正義。如果不承認這些，就是不想要真相、不想要真理、不想要正義。

二，和解可以是：「對你們的鎮壓我們可以不報復」，這是很寬容與高尚的和解；這和解不違背正義。但是，「你們沒有鎮壓學生」，則是反真相；「你們鎮壓對了」，則是反正義。戴晴上述否認學生要求平反的言論，即使不是反正義，起碼已經站在反正義邊緣了。

我想預告和解論者，你們的和解理論與觀點很容易讓自己放棄真相、正義而屈從權力；或者說你們很容易掉入權力者設下的犧牲正義屈服權力的陷阱。

2009.03.22(//www.dajiyuan.com)