【大紀元12月28日訊】筆者不忍心站著思考這一人群，趴著，似能看的清楚一些，匍匐思考，能得一、二真知足矣。

這支大軍的龐然、無奈、悲戚

中國大陸爆料：當前「待就業」往屆大學畢業生累計達6千萬之眾。這個數字隨著日月流逝將必然遞增。他們被形象的稱為「蟻族」，除了因人眾之多且又密集之外，就是第一位賦名人寄寓著厚重的悲憫。人們形容命運多舛時，往往使用的成語是：人命危淺，朝不慮夕，不如螻蟻。

6千萬這個龐大的數字，是權貴資產階級於金融、交通、石化壟斷企業的弟子們已經「就了業」剩下的「等外品」。一個冷峻不阿的事實明擺著：他們的爹媽沒本事，都是城郊、小鎮、農村普通工人、農民、農民工的子弟。他們是當今中國名副其實的草根之族下面的「蟻族」。

「蟻族」是當今中國城市的一道風景線。他們流落街頭，尋尋覓覓，盼著有人僱用。偶有活幹，工錢比熟練一些的農民工更低。這個特殊的一族，特定的年齡段，難以忍受的人生大關是：人生理念的焦慮、疑惑、虛無乃至泯滅；正值食、色兩旺期，雙重的飄渺、茫然、失落，有些人必然以道德作代價，以獲取不當的某些渴求的滿足；更有在這人生危難時的卓越思想者，他們沉思著許許多多令他們困惑的「為什麼？」他們不甘於沉默，他們懂得：不在沉默中沉淪，就在沉默中爆發；更有人立誓：他們將肩披著黎明的朝霞，迎接新的紀元的到來。真正意義上的「多難興邦」者，可能就在他們當中產生。

歸來兮，中華詩書繼世的大雅古風

中華古國，國風大雅，詩書繼世，光照寰宇，普世公認，絕非自詡。在教子勵學精進上，昔有孟母擇鄰「三遷」，斷機之杼，母愛的光輝玉汝以成千古聖賢；朱買臣屢試不第，頭懸樑、錐刺股，歷經妻子離異，隻身單影十年寒窗之苦，終獲金榜題名、狀元及第。他以卓然不群的閃光意志，鋼澆鐵鑄了一座豐碑，鐫文是：「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」，「學而優則仕」。

古人的涉世步驟首先是從「自我」開始的。修身、齊家、治國、平天下這「四部曲」的首部，就是修身。修德、修學養，這些都是「個人行為」。從孟子到朱買臣，他們之所以成為「亞聖」（「至聖」孔子）或名宦良臣，無不得益於自我的苦鬥奮爭。由於先人的範式楷模，中國古代修為了諸如「囊螢」、「映雪」、「鑿壁偷光」等等千古美談。

請問「蟻族」諸兄弟姐妹：你們也是苦鬥奮爭者，否則，在那麼多競爭者中，你能上大學，是令人刮目的。爾今試問：學而優者的你們，不但沒有跟「仕」沾著邊兒，連個正式工人的工作都找不到，這是為什麼？中國傳統的天公地道是「大道之行也，天下為公」。這個「公」是相對意義上的「機會均等」。此種「機會均等」，已經被強權的獨裁者吞噬殆盡。這幫毒蛇猛獸，先以把高等教育「產業化」的鬼魅，從你們父母的腰包裡撈取了大量的血汗錢，也虛妄了你們最為之寶貴的青春韶華，現在又把你們置入「蟻族」熱鍋之中，是可忍，孰不可忍！

苦鬥奮爭，讓新的公平機制回到人間

任人踐踏，熱鍋裡一族諸學兄學姐，都熟知「晏子使楚」的故事。當年，晏子請纓出使傲慢的楚國，齊王藐視這位個子矮小、其貌不揚的晏子，嘴中唸唸有詞：看不出你有此能耐，還想「脫穎而出」不成？晏子胸有成竹、泰然對曰：「請處囊中」。是啊，釘子不裝進布袋裡，豈能脫穎而出？結果，晏子以非凡的機智漂亮的完成了使楚任務，成為中華古國垂之永遠的「外交家」。近聞，英國選秀，蘇珊大嬸脫穎而出；意大利版「蘇珊大嬸」卞門聲如天籟，她也「脫穎而出」，公眾的認同，令她「幸福得發抖」。

脫穎者，只能是「釘子」。如果是「棉球」即使已被「請處囊中」，也無「穎」可脫。無本事的笨伯只有甘於認輸，也落個「心安理得」，如其才能、天賦真如晏子、蘇珊、卞門者，無囊可處，或者有囊，人家不讓我輩我「族」去「處」，豈不是天大的「冤」字嗎？這種「機制」被粗暴地侵吞和剝奪，是今天「中國特色的社會不公平」。

這「不公平」，是獨裁者挖掘的又寬又深的溝壑、壕塹，把平民百姓一族拒之溝塹的另一面──對立的一面。它同時也把自己孤立起來。成為千夫所指的目標明顯者。

人心齊，泰山移。把自己的命運掌握在自己的手裡，在苦鬥奮爭中，謀求新的社會公平的日子只能很快到來！鐵肩擔道義，妙手著文章的新一代，將是你們中的佼佼者！@ (//www.dajiyuan.com)