【原文】
子曰：「禹，吾無間(1)然矣。菲(2)飲食而致(3)孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕(4)；卑(5)宮室而盡力乎溝洫(6)。禹，吾無間然矣。」(《論語·泰伯第八》)

【註釋】
(1)間：讀音同「見」，空隙的意思。此處指其間隙而非議之。
(2)菲：微薄，不豐厚。
(3)致：致力、努力。
(4)黻冕：讀音同「福」「勉」，祭祀時穿的禮服叫黻；祭祀時戴的帽子叫冕。
(5)卑：低矮。
(6)溝洫：洫，讀音同「續」，溝渠也。

【語譯】
孔子說：「對於禹，我實在找不出缺點來批評他了；他對飲食很簡樸，而盡力去孝敬鬼神；他平時穿的衣服很粗劣，而祭祀時穿得華美，他自己住的宮室很簡陋，而致力於修治溝渠水道。對於禹，我實在找不出缺點來批評他了。」

【研析】

孔子對於禹給予高度評價，為君者生活簡樸，敬畏鬼神，是執政者的榜樣。生活簡樸便能與民同在，不會好大喜功、奴役百姓建立豪華宮廷或建築；敬畏鬼神便能順應天理，以德治國，以期國泰民安，而所謂「天助自著者」 的意義，體現在聖明君王的身上，便是隨之而來的太平盛世。

反觀，當今不少人捨命追逐祿位、權力和財富，而把人民的生活和國家的富強放在了次要的位置，甚至棄之不顧。，孔子之言以古喻今，對於當代的統治者或現代的國家領導人而言都有很高的參考價值。

【延伸思考】
1、你在生活中重視飲食和穿著嗎，為什麼？這其中有無隱藏著執著心？
2、身為一位君王，能對生活享受慾望寡少，為什麼更加難能可貴？

【相關資料】

大禹治水

大禹，約生於公元前2297年6月6日，卒於公元前2198年8月，享年100歲。大禹是黃帝的玄孫，姓姒，名文命。大禹的父親叫鯀。

相傳四千多年前，水神發了怒，把天撞了個大洞，天河裡的水直瀉而下，把大地吞沒了，到處是汪洋。於是，鯀–大禹的父親被舜王叫去治水。

鯀上天偷了一袋「息壤」。這息壤是神土，見風就增長。鯀十分高興，治水時，他就取出一點息壤，放在水上，然後讓風吹，息壤就變成一條一條的堤壩。鯀想用築堤的辦法來減少洪火的衝擊。可是，他想錯了，水少可以用土堵一堵，可那樣洶湧的洪水，光用土是擋不住的。所以堤壩最後總是被衝垮，水災反而鬧得更凶了。鯀由於只相信築堤壩堵水，結果沒有把洪水治好，被舜處死了。

後來，禹長大了，他看到洪水滔天，民不聊生，決心治好洪水。大禹為治水穿山越嶺，腳趾甲都磨光了，一直到三十歲還沒有結婚。大禹愛上的一位塗山姑娘一直等待著他，終於等到大禹來迎娶，但婚後才四天，大禹又去治水了。《史記》中有這樣的記述：「禹抑洪水十三年，過家不入門」。在民間，「大禹治水，三過家門而不入」也是婦孺皆知，而大禹成婚的那四天至今仍是江淮一帶嫁娶的好日子。

大禹有神力，疏導黃河時，為防止河水倒流，大禹用神力把龍門山闢為兩半讓水流過，於是就有了龍門，「鯉魚跳龍門」說的就是這裡。

巫山神女相助

大禹治水來到巫山，這巫山綿延八百里，岩石堅硬異常，更有狂風驟起，刮得天昏地暗，山崖震動，江濤像山峰一樣矗立起來，鑿山的民工有許多喪命於狂風駭浪之中，幾個月來，無法鑿開那堅硬似鐵的岩石，大禹甚為發愁。

西王母第二十三個女兒瑤姬，心地善良，喜歡遊玩。有一天，她帶著侍女和一幫侍臣從東海遨遊回來，駕著彩雲輕飄飄地從巫山經過。大禹見到瑤姬，連忙對空致意，請求瑤姬幫忙。瑤姬既憐遭受洪水災害的人們，又敬佩大禹為民治水的精神，慨然答應。她告訴大禹：要打通巫山，須用火燒。又派出神將狂章、虞余、黃魔、大翳去幫助大禹治水。

大禹非常感激瑤姬的指點，率眾百姓在巫山兩頭放起火來，瑤姬和神將也施展本領，或用電轟，或用雷霹。經過七七四十九個日夜，堅硬的岩石漸漸變軟起來，施工的人們很快就打通了巫山八百里，讓洪水從巴蜀境內流出來，直向大海奔去。

治理後的巫山成為美麗的長江三峽風光。瑤姬也因在打通三峽時耗盡了神力，回不到天上，只能留在人間。她天天站在高崖上凝神眺望，看到三峽風險浪急，許多行船在風浪中沉沒，她就派遣了幾千隻水鳥，輪番在峽谷中飛行，擔任行船的導航，引導人們安全地從峽谷中通過。

瑤姬長久地站在高崖上，日復一日，年復一年，久而久之，漸漸地化為巫山的一座山峰，後人稱之為「神女峰」。而陪伴她的侍女們，也化成大大小小的峰巒，永遠陪伴著瑤姬，這就是巫山十二峰。

【課後作業】
鯀和禹治水的方式有何不同？這樣的方式應用在處理人事問題上，又會有什麼不同的效果？

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