【大紀元9月10日訊】中國送禮文化源遠流長，當下更被發揚光大、推陳出新，學校也不例外。新的學期又要開始了，緊接著就是教師節和中秋節，被喻為花朵的學生們琢磨著向比喻為園丁的老師送禮。

據北京的媒體報導，近日，某公司專為教師節準備的禮品──純金打造的康熙御書「萬世師表」牌匾高調亮相。一家長說自己花費2000元，為兒子班上幾位老師準備化妝品作禮物，只是一般化，還有家長送首飾。如今金鑄的「萬世師表」可算是升級版教師節禮物，即有不菲的貨幣價值，又顯得有文化品位，將皇帝褒獎孔聖人的話送給老師，寓意深刻。這可算尋常人對「文化搭台經濟唱戲」活學活用。

如果孔子九泉下得知此事，將做何感想？會不會對他倡導的「禮」在幾千年後變成如此赤裸裸的金錢味惶惑憤怒。可即使他活過來，也只能發發牢騷而已，尊他為萬世師表的教師們，只是把他當成供起來的泥胎，因為孔子管不了徒子徒孫的薪水發放和職位陞遷。

孔子並不是對送禮一概拒絕的老古板，他們也常接受學生、國君和朋友的禮物，但是收禮是有嚴格的道德約束，即是對方出自真心，並在程序上合乎禮法。孔子卸任魯國司寇的職位後，專心致志教書育人，那時候政府沒有給退休高官沒有的薪水，遠不如今天退休官員所能享受的待遇，所以孔子接受學生送給的臘肉—-束修。這種禮物其實就是孔子的薪水。現在教師的「束修」由政府提供，學生送禮只能是表達對老師的感激尊敬。

如果這種表示感激尊敬的送禮演變成並非出自內心情感，而是為了奉承巴結老師而相互攀比，最終成為學生家長的經濟負擔。那麼純金打造的「萬世師表」豈非是一種諷刺？

孔子的學生在繳納束修外，有沒有額外給孔子送禮，我沒有考證。由於孔子有教無類，學生的家境不同，有些家庭富裕的學生給孔子送禮應屬正常。但衡量這送禮要合乎孔子自己提倡的道德，就是送禮和收禮的雙方必須落在一個「誠」字上，學生非巴結老師而送禮，老師不能因學生送禮的情況而區別對待之。我們知道，顏回是個窮光蛋，他安貧樂道的人生態度一再受到孔子的讚揚。顏回短命而亡後連辦喪事也要老師資助，他顯然不能送老師貴重的禮物，但孔子最器重學生是顏回。相反，另一個學生冉求去幫魯國的權貴季氏聚斂財富，得到季氏重用，自己也先富了起來。對這位傍大款的學生，孔子的態度是號召其他學生「鳴鼓而攻之」。

無論教師如何聲稱不會因學生的禮物差別而對他們區別對待，但一旦還沒有工資收入的學生給老師送禮成風，那麼很難讓人理解為僅僅是花朵向園丁表達感激尊敬之情，更多地會被理解為花朵們如此乃不得已，只是希望日後園丁給自己澆水施肥時更多關照。我們設想一下，一位小學生或中學生花家長的錢，給老師送一塊「萬世師表」的純金牌匾，等若干年後這位學生成才了，收入不菲，他還會買一份更值錢的禮物送給當年那位老師以表示對其栽培之恩的感謝麼？

想起了一個古代笑話，某位高官屬鼠，其生日時下屬送了一隻純金鑄造的老鼠，並向其解釋寓意。上司當然很高興，稱讚下屬這個創意不俗，並提醒自己的太太是屬牛的。——他希望下屬在太太生日時送一頭金牛！

純金打造「萬世師表」牌匾，和官員用黃金鑄造上司的生肖作為禮物，其創意完全相同，即用雅緻不俗的文化表象，包裝最庸俗勢利的心思。悲夫！

──轉自《十年砍柴博客》
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