冉雲飛:號召學英雄的都是些什麼東西?

冉雲飛

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【大紀元6月5日訊】沒有真正法律保障的道德,其後果就是普遍演變為偽道德。所以在中國一方面道德淪喪,另一方面泛道德主義盛行,以道德殺人的把戲屢演不絕。在聖人(英雄)的高線和犯人底線之間,有一個廣闊的地帶,就是我們普通人的生存領域。這個領域應該是頗為廣大的。即我既不作聖人(英雄),也不作犯人。要我作聖人(英雄),是責我以高義,我做不到,敬謝不敏;犯人當然也不去作,因為這個成本實在不低,時有身家性命之虞。換言之,在犯人和聖人之間,選擇過怎麼樣的生活,完全是我自己的權利,他人沒有干涉的權利。就連你號召我學英雄,你都是對我選擇權利的侵犯,是對我自由生活的干涉。對於那些成天用比傻方式來教導我們去當英雄,要我們用聖人的方式去做事的人,即使不送他們一副我十九前非常時期所撰的不對之對--「比根中指拇,說聲娘希匹」,橫批「向領導致敬」--也大可運用梭羅、哈維爾的共同教導:公民不服從。

下面隨便介紹幾個號召學習英雄的人,看他本人是什麼貨色?號召「向雷鋒同志學習」的毛澤東從沒有學過雷鋒,無論是在他本職工作上還是在別人的地方,都沒有學過雷鋒,相反倒是害死了不少人。號召你「向孔繁森同志學習」的從沒有去過阿里,更沒有像宣傳出來的孔繁森那般清廉。號召「學習賴寧」的人自然沒去撲過火,也沒有捨身保衛國家(何況國家被少數利益集團綁架)財產。同理,號召向「地震中的優秀教師學習」的王旭明也不可能到災區向這些優秀教師學習,更不用說教育部那個顆人所憤「洲際導彈」(周濟搗蛋)。他們為什麼喜歡號召你去學,而他卻從來不去學呢?那是因為你去學了,他就可以從你傻乎乎的學習過程中佔你的便宜,去學習的人越多,他佔你的機會就越多,你被忽悠的利益就成倍增加。這就是我為什麼寫《雷鋒就是愚民工具》和《雷鋒為什麼不可學》的衷心。

莊子老師早就總結了:「聖人不死,大盜不止」。樹立的「聖人」一多,佔便宜的「強盜」就更多。但沒有多少人理會他的意思,因為他揭穿了那些搞愚民政策,把儒家學說裡的道德高標,拿來作為束縛人之權利的鐐銬。莊子老師還早就知道中國人善於搞比傻遊戲,他早就警告後世那些倡導人們去學聖人的人,不要以為老百姓是傻瓜(當然愚弄一久了,難免有時處於批量盛產的狀態),莊子看到有人(這些人中當然不缺少號召你去做聖人的暴君)號召你們去作耿直的史學家史魚(一看你暴露出來就把你殺了,這和1957年「響應號召罪」的陽謀有何區別,而且還節約搜索成本)和大孝子曾參,他說到:

「焉知曾、史非桀、紂之嚆矢也」(我意譯為:「你哪裡知道曾參這樣的大孝子、史魚這樣秉筆直書的史學家不是桀、紂這樣的殘暴昏君撈取自己利益的開路先鋒呢」)

我們依此類推,你哪裡知道雷鋒不是習慣搞「響應號召罪」的毛澤東撈取自己利益的開路先鋒呢?你哪裡知道孔繁森不過是眾多貪官們愚弄民眾的遮羞布呢?你哪裡知道向賴寧學習,賴寧剛好成了讓那些救火不力的森林警察推委責任、轉移民眾問責的實際獲益者呢?同理,這次地震中學校倒塌7000多間校舍,責任重大的教育部想金蟬脫殼,在根本不去查實倒塌原因,不給民眾以切實交待的情況下,就號召你去向優秀教師和英雄們學習,就是為了轉移民眾的問責視線。可以毫不誇張地說,任何號召你去學習所謂英雄的人或者團體,都是不可信任的,他們號召你的背後總有不可告人的目的。一個過份需要英雄,天天強調聖人的國家,是個極其有病的國家。而這個國家,它的名字叫中國。這個國家所得的病,就是由不合人性的專制制度所造成的。需要英雄,那是因為天災其表,人禍其裡,需要樹立英雄來轉移視線,掩蓋其人禍其裡的行為;需要號召你去做「聖人」,說明法律缺失,只有無盡的義務卻沒有相應的權利,就用道德來忽悠別人的利益。

7000多間校舍倒塌,學生死亡成千上萬,不去問責,不認真去安慰死難學生的家長,不去做相關的賠償工作,卻開始去造英雄和優秀,來推脫自己的職責,這樣的教育部意欲何為?我認為教育部長周濟和發言人王旭明應該辭職以謝天下,同時應該把直接相關的責任人繩之以法。學校少倒塌,學生不死或者少死,讓英雄沒有用武之地,讓優秀沒有出籠的機會,這才是我們民眾的福音。民眾死傷甚巨,出再多的英雄再多的優秀也是白搭。我寧願一個英雄也沒有,一個優秀也沒有,而讓民眾少受點人禍的荼毒(因為這次天災的誘因以及對天災的因應中,有不少的人禍因素)。我們不需要什麼英雄,我們也不需要優秀,我們更不要你們自我表場自我聖化的吹噓的表演,我們只想做一個活著的有尊嚴的普通人。在人禍面前,不做出實質性的改變,卻依舊用那種玩了六十年的將殘酷災難化為忽悠的表演,是一種視生命如草芥的可恥行為。民眾應該起來反對官方的自我表揚自我聖化,稍有點良知的傳媒人應該拒絕與他們一起表演。面對這樣大的災難,所有的「偉光正」表演,都是人神共憤的無恥行徑。

--原載:《冉雲飛Blog》,2008-05-28
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本文只代表作者的觀點和陳述

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