【大紀元6月16日報導】（中央社記者郭傳信新德里特稿）一位印度西藏裔長者證實，毗鄰中國大陸西藏自治區的印度西北部拉達克地區，有「小西藏」之稱，居民族裔、宗教和生活習俗與西藏相似，為鞏固家族資產而施行的一妻多夫制，至今仍存在於拉達克偏遠村落地區，但隨著時代變遷、教育提高和經濟轉型，這種制度已逐漸式微。

現年五十歲的貿易商兼拉達克社會福利志工諾布最近接受中央社訪談表示，僅是十或十五年前，在居民人口約二十萬人的拉達克地區，一妻多夫制還是相當的普遍，即使在首府列城和郊區，也可以見到許多兄弟共一妻的家庭。諾布表示，他自己就有一些朋友的家庭屬於一妻多夫制。

但時至今日，尤其在印度政府對外開放拉達克，提振以高山雪景著稱的觀光事業，吸引許多外來觀光客和資訊入境之後，改變了當地的經濟型態，也拓展了新一代年輕人的思維，開始排斥一妻多夫制，他表示，目前拉達克地區僅有在偏遠村落地區，由於環境封閉和實際需要，仍然保留著這種家庭制度。

本身信守一夫一妻制的諾布，能說印、藏和拉達克語，英語也相當流利。他同時在列城也經營一家民宿，但由於自己長期在外工作，由在拉達克地方政府教育部任職的公務員妻子經營管理。兩人都是拉達克地區少數能與外界發展保持同步的知識份子。兩人也都把僅有的兩位女兒，都送到印度首都新德里和鄰近較為進步的查謨暨喀什米爾大學讀書。

根據諾布的說法，在資源貧瘠的高原地區，源於西藏舊社會的一妻多夫制度，主要採取兄弟共一妻型式婚姻，可以避免家產在眾多男性繼承人之間瓜分，還可以集聚家庭勞動力，擴大再生產，此外，由於社會往往把維護家產的完整統一和社會地位視為至關重要的因素，因此，兄弟型的一妻多夫制也就成為藏族的舊式傳統之一。

不過，諾布也表示，拉達克地方政府並不鼓勵一妻多夫制，印度、西藏乃至鄰近的尼泊爾官方法律，也都不鼓勵一妻多夫制。諾布又說，一妻多夫制也可能是兩名以上的兄弟以同一女性為妻，但前提是這種以男性家庭為主的共妻制婚姻，都會先徵詢女方的意願。

據人口學統計，任何家庭如果同一代人中間並存著兩個或者兩個以上的婚姻單位，即兩個或者兩個以上的兄弟各娶一妻：婚後不分家，這種家庭是不穩定的，出現惡性事件的比率也高於其他家庭，原因在於這種多家庭的環境裡，不同夫妻生育的孩子多、妯娌間的糾紛矛盾也多，進而導致家庭失和甚至分裂及財產分割因素。

反之，在一妻多夫制度下的家庭裡，由於同一代男性的所有孩子都出自同一個母親。從一根枝幹產生後嗣的方式避免了家產繼承過程的不穩定局面，所以至今仍有人願意選擇這種一妻多夫制，尤其是居住在遠離外界的偏遠村落地區。

緊鄰拉達克南部的印度喜馬偕爾省，居民以尼泊爾裔為主，至今也有許多一妻多夫制家庭存在。前年九月並且發生兩兄弟為共同妻子爭吵，結果哥哥持刀殺死弟弟的事件。據報導，住在當地吉納烏山谷的三十五歲居民蘇罕，由於不滿三十一歲的弟弟蘇克魯獨佔共同妻子多日，憤而與弟弟發生齟齬後，持刀殺死了弟弟。

喜馬偕爾省的地理環境與拉達克頗為相似，由於地形陡峭，可耕地稀少，為避免家庭男性成員另外成家自立門戶而分割土地，因此數世紀以來當地也盛行一妻多夫制，兄弟共一妻。不過，據人口學家表示，當地男女人口比例失調嚴重，女性八百五十七人對男性一千人，或許也是促成共妻制的因素之一。

根據地方人士表示，喜馬偕爾地區的共妻制家庭以女性為中心，通常主婦會獨住一間房子，各夫輪流與主婦同居，至於誰要與妻子同居，方法很簡單，將自己的鞋子、鞋帶或帽子，放置屋外或掛在門口邊，晚到的人就會很識趣的退避。

儘管外人側目，但共妻制的家庭卻毫不以為然。在喜馬偕爾省有蜜月渡假勝地美譽暨蘋果盛產地的巴斯帕河谷邊，二十八歲家庭主婦蘇妮塔，笑看著自己的兩位夫婿：三十三歲的蘭吉特和三十歲的詹德說：「我很幸福，擁有兩個男人的所有愛情。」結婚至今五年，蘇妮塔已有兩名女兒。

蘭吉特目前從事郵差工作，弟弟詹德經營一家雜貨店。據蘭吉特表示，在他居住的村落，全部十五戶人家，對能夠保持傳統的一妻多夫制都感到驕傲。詹德更直爽的表示，他另外還有兩個兄長，也都共娶一位妻子。他說，他們兄弟總共四人，都來自同一母親和兩位父親，無分彼此。

在鄰近的帕巴河谷區，現年六十五歲的塔希和六十二歲的蘭伽耶兩鐵匠兄弟，與共同妻子卡蘭組成家庭至今三十多年，四名子女也成家立業。塔希表示，共妻制不但使他的家庭土地得以保全完整，而且大家分工合作，家庭財富也因此增加而愈趨富有。

不過，在實際生活中，發生上述共妻制家庭兄弟爭風吃醋的情形卻也頻繁。據三十七歲的主婦萊坦表示，在一妻多夫制的家庭裡，要平均分配愛情，「需要很多相互的瞭解和犧牲才行。」她表示，自己也是經過一番努力和「運用心思」，才能維持兩個丈夫之間的和諧和家庭幸福。

如今隨著時代變遷，外來文化和經濟轉型的衝擊，傳統共妻制的思維也起了變化。就如拉達克社會活動志工諾布表示，工業化經濟的出現、教育水準的提高和資訊傳輸的發達，地區新一代年輕人已視共妻制為落後象徵，繼之而起的是一夫一妻的概念。但除非現代化的巨輪也能夠開進封閉的窮鄉僻壤，一妻多夫制恐怕仍將在偏遠的地區繼續局部存在著。（本文附照片）