【大紀元5月6日訊】[按：這些台灣媒體有意的過濾中共惡行訊息，無視受中共暴政下鮮血淋漓的中國，他們要跟台灣人民道歉，也要跟中國人民道歉。你們真正信仰的是中共國！]

在台灣的傳媒領域中，由播報內容與其它個個層面觀察起來，素質低落的頻道或媒體人佔了很大部份。這些不只「有待改進」，而是讓人搖頭歎息的成因有以下幾點：除了喜愛現場轉播各種社會案件受害人內心傷痕纍纍、心傷流淚的赤裸裸畫面，以及窮追猛打詢問淚流滿面的受害者家屬：「妳（你）們現在內心裡有什麼感受」的嗜血傾向以外，也常使用浮誇聳動、與報導內容不符的大字幕來誤導民眾。更是經常打出「……」一段內容之後加上一個大問號「？」，表示說錯了或根本沒這一回事也不必負責任，這些都是最讓人詬病的現象其中幾點。

另外，也時常沒查清事實就根據「其它媒體臆測的報導」，而繼續以連續劇般導戲，自編自導擴大故事內容讓大眾觀看此低落職業道德。結果數日過後，確定這一切都沒發生過存在過的那一刻，筆者常想：這些媒體是不是都打了自己一巴掌？

除了這些，其實還有著另外兩個更讓人搖頭歎息的缺點，一個是鎖國偏頗，另一項則是對於台灣本島珍貴土地情感和文化價值的漠視。前者主要是對於全球各地人權議題以及他國社會角落弱勢者的冷淡（包括情感上五味雜陳的中國大陸）；後者則是這些喜愛譁眾取寵的傳媒，對色、膻、腥議題的興趣，遠遠超過台灣這塊土地上真正有教育價值和文化傳承意義的地方故事。可是筆者此時卻有著不知道如何表達對這兩項缺失的心情，相信許多想對於素質低落的台灣傳媒提出抨擊的朋友也有相同感受。

因為真正有著判斷力的人士，本身就被他們操控的媒體先行地加上”打人的喊救人”、”偷竊的喊抓賊”這兩個負面的形容詞了。就像中國大陸中央電視台一樣，他們播出了西藏抗爭事件的報導，裡面的內容大略有四個部分：一、記者闡述”西藏暴民”如何破壞社會秩序，並拍攝許多房舍被破壞成一片狼籍的畫面。二、一位藏民述說”這些少數的分裂份子企圖製造動亂，政府應該將這些人繩之以法”。三、畫面又傳遞出此訊息：軍隊正在”維護社會治安”，而且非常辛苦！四、最後記者的結論是：大家應該嚴厲譴責”主導暴亂的首腦與集團”。像

如同這些西藏人民立即成為暴民，獨裁政府則成為維護治安的英雄，這些劣質台灣傳媒長期以來已經先傳達出錯誤的觀念給收看的民眾：提出相反意見的人就是不明事理的一方。

回到台灣國內本身，這幾天忍不住為了一些朋友感到疼惜心痛，甚至有著歉意。這些對像除了某些台灣本土人，還包括兩位雖然有著白皮膚金頭髮、卻衷心把台灣當成自己家鄉，付出超過半個世紀的長輩。

四月九日那天，從電子報上得知：為了台灣痲瘋病患奉獻了五十四年的白寶珠女士（人稱白寶珠阿姨，美國籍護士）辭世的訊息之後，我無意間也在某一統派色彩濃厚的報紙角落邊讀到此則新聞，那版面小到讓我心裡感到無限悲哀傷痛。

這樣重要的消息，我相信在台灣也僅有少數一兩間電視台會短短播報。

白寶珠阿姨一九一九年於美國密蘇里州出生。她大學時代，原本在美國明尼蘇達主修生物，因為憧憬白衣天使的生活，畢業後便進入護士學校就讀，先後在大學、小學與醫生診所從事護理工作。受到上帝的感召，使得白寶珠日後投入治療麻瘋病的工作。原屬於基督教信義會傳教士的她，一九四六年，隨著教會的醫療團隊前往中國，先後在河南、昆明一帶行醫。但是一九四九年間，中國全面赤化，共產黨不願教會人員留著，她被迫回到美國。

民國41年由基督教會差派來台，白阿姨五十年前曾在樂生院服務，當時很多院民來自澎湖，於是43年決定到醫療資源更為缺乏的澎湖服務，為痲瘋病患服務至今。當時痲瘋病在澎湖可以說是最受歧視的疾病，想要在那從事醫療服務，其艱難程度可想而知。她採取有別於政府的強制隔離措施，讓患者在家接受醫療，並長期追蹤，讓患者享有基本的尊嚴和照護，沒想到一待就是半個世紀。澎湖人對她在這塊土地上的付出，無不感念。

白阿姨近年來因身體逐漸老化，住院接受治療，長期臥榻。由其多年來戰友潘錦章負責照顧。後來幾年的狀況幾近都是呈現昏睡狀況，四月八日下午五時因心臟衰竭而逝世。除了替白寶珠阿姨感到不捨以外，會如此難過的原因，來自於我憶起去年10月5日的相同情況。

2007年10月2日為了台灣付出半個世紀的若瑟醫院創辦人——松喬神父逝世了，直到3天後這消息才出現在報紙社會版上小小一個角落，至於電視新聞則沒有看到。

松喬神父的故事是這樣的：他初任神父時，曾追隨雷鳴遠神父到中國江蘇省海門傳教,國內戰期間，遭共產黨迫害，離開中國返回比利時；1955年9月又奉派到台灣雲林籌設醫院，結果在台灣一待便超過半個世紀。

半個世紀以來，松喬無私的完完全全奉獻給雲林，在物力維艱的年代 ，胼手胝足地籌設若瑟醫院，他不支領醫院薪資，自奉甚儉，一年到頭只有幾件替換衣服，1993年領到醫療獻獎後，松喬要回離別多年的比利時省親，讓大家分享此一榮耀，卻因缺乏盤纏，險些無法成行。最後才由知情的醫院同仁主動發起募捐，幫他湊足旅費成行，此事一直讓大家印象深刻。

國台語流利的松喬，不僅全力投入經營醫院，且生活完全融入本地，也熱心地方公益,行醫之餘，他還參加地方扶輪社，也擔任地方消防隊義消，一遇火警，總是跑第一。松喬沒有學過企業管理，但在物質缺乏、待遇不高的年代，若瑟醫院許多醫護人員都被他那無私奉獻的精神所感召，無怨無悔的追隨這位神父院長。松喬的血型是罕見的RH陰性A型，只要有需要，他一定捲起袖子，捐血超過40年，也贏得”活動血庫”的雅號。

也許有些人會說，這兩件事情（白寶珠阿姨和松喬神父的逝世）沒有報導不是什麼大事，實在沒有必要介意成這樣子。但筆者傳達的卻是台灣媒體的譁眾取寵與偏頗。

2007年10月2日為了台灣付出半個世紀的松喬神父逝世了，直到3天後的十月五日，這消息才出現在那統派傾向的報紙社會版上小小一個角落，而這一天剛好也是竹聯幫精神領袖、黑道大哥陳啟禮病逝的日子，那幾天台灣平面和電子媒體，幾乎都在強力炒作竹聯幫教父陳啟禮10月4日病死他鄉的事，倍極哀榮的盛大喪禮場面當然少不了，一直到後來幾天不斷”歌功頌德”般追溯陳啟禮的生平事跡和豐功偉業，某些主播口中出現這些字詞：「江湖義氣的豪爽，叱吒風雲的一生……」連記者在喪禮現場相互推擠、搶著拍攝的景象也是24小時不斷播放。再次讓我誤以為一位偉大的英雄人物過世了。

松喬神父安眠於台灣，陳啟禮病逝於香港，同樣都是客死異鄉，教父之死與神父之死所引起的媒體關注程度的大不相同讓人心酸。若別探討松喬神父和陳啟禮之間的差異性，單單就陳啟禮的相關報導來看，很少新聞台會提到江南案背後潛藏的歷史意義，好讓民眾理解民主之路的得來不易。

此篇文章的前半部有過這段文字：『可是筆者此時卻有著不知道如何表達對這兩項缺失的心情，因為真正有著判斷力的人士，本身就被他們”打人的喊救人”、”偷竊的喊抓賊”，先行地加上這兩個負面的形容詞了』。

就像字面上所呈現出來的一樣：我想形容台灣某些傳媒的偏頗鎖國，可是這形容詞卻被他們捷足先登的剝奪走了。

認識自己的土地並瞭解她有多麼珍貴美好以後，才可以驕傲有自信地向世界打開門和窗。這幾年民進黨政府執政時嘗試在數十年來的大中國教育體制上，以”不變更”甚至”增加”外國史地教材的比例，稍稍減去一部分實在太不符合中國現況的內容，而推行略為加強台灣本身地理、歷史、文學的教育措施的情況下，某些媒體一再向民眾傳達出「這改革行為是偏頗、鎖國」的訊息。

可是實際上這些傳媒的播報內容幾乎沒有任何國外的相關消息，無論是政治、自然生態或社會人文等關懷方面的議題，更幾乎不可能看見藉由他國這種種方面的情勢，而媒體人思考、碰撞出對於台灣本身相同問題的火花或者共鳴，進而探討的景象。除了偶爾出現一些美食介紹以外，最常有的是在終點新聞結束時，與音樂、工作人員名單表一同出現的國外模特兒時裝走秀，或者國外動物園吸引遊客的動物明星的背景畫面罷了。

既然這些媒體一再批評、強調前政府”鎖國”的最大關鍵點是因為教科書上去掉部份中國大陸相關教材，那我們就先把歐洲美洲等遠處的國家放一邊，從媒體上所傳達的中國大陸相關消息來探討吧！

一再為中共掩飾惡行的親中傳媒，多年來從未訴說過中共為了獲取更多石油及其它利益，所以持續於內戰不已的蘇丹提供販賣武器，而造成本以混亂不堪的蘇丹更增加了百萬民眾死傷這等重大國際消息以外，對於鮮血淋漓的中國更是漠視不管。無論是中國的愛滋以及人權問題，連環境污染與貧富差距懸殊的真實面貌也再再被掩飾、消音，包括西藏議題也是如此。這些批評前政府鎖國的媒體，眼中唯一有著的國家，就是中國大陸，而且是完全漠視共產黨統治之下問題多多，將之美化過度的中國大陸。

大量親中傳媒許多年來，很少對於台灣本身豐富珍貴的自然生態和歷史人文加以珍惜探索。他們除了一再強調大陸的富裕繁榮以外，其它相關的只是影劇界明星的消息，還有一個個」民族主義、」柔性統戰」意識形態濃厚的旅遊節目，那些節目名稱脫離不了」中國那麼大」、」探索中國」、」金牌中國」….等氣息。當中共血腥鎮壓西藏一事已成為全球矚目焦點，這些傳媒與報紙版面才終於出現相關報導。

在親中傳媒上看到這些報導時，心裡五味雜陳，既歉疚也又難過。難過的是：大概一定要事情演變得很嚴重，已是全球化新聞，他們才會以頭版報導出這些事件。

中國所能吸引他們的，其實說穿了只有經濟議題。很多時候，筆者想起中國大陸鮮血淋漓的一面：大批遭受迫害的法輪功信徒、上訪人以及維權人士被活活打殘打死，以及許多人權作家被捕入獄的種種，也不禁疑惑：中國距離台灣，到底是很接近還是很遙遠呢？為甚麼這一切在台灣幾乎看不到聽不到，台灣海峽的最狹處真的僅130公里，而最寬處達250公里而已嗎？

再者，無論是入聯還是反聯的公投，台灣民眾都應該有著一定程度參與的熱忱，勇於表達自己的意見，那代表的了對於自己國家的肯定與疼惜，儘管可能意見不一代表，可是傳達出來的普世價值意義相同。前幾天於白色恐怖受害者林義雄先生的女兒林奐均小姐某篇文章中讀到讓筆者心有慼慼焉的這段文字：『國民黨利用媒體和廣告，說服台灣人民要自願放棄公投的權利，自願放棄台灣的國際地位。更奇怪的是，台灣人民不只放棄自己應有的權利，還學媒體批評公投和加入聯合國的作為，說這都是無聊 ，跟我的日常生活沒關’而繼續的批評經濟。這世界歷史上不知有多少人犧牲了自己的生命為同胞爭取公投的權利。台灣的人口雖然有瑞士的三倍，可是在國際上沒有聲音，其實這都會影響我們的日常生活，這都會影響經濟的。其它的國家都把這幾項權利當作寶……』，筆者也想起大選前幾天，觀看電視時，有高中生向媒體「檢舉」，有師長在課堂上倡導入聯的重要性，讓他們覺得感受不好一事，而這些媒體竟然以認同這些高中生想法的角度來報導出此事件。

這些總總，再加上讓人倍感歉意的松喬神父、白寶珠阿姨，筆者不禁思考著：台灣媒體到底該向誰道歉？

後來我明白了，這種毒品級的傳媒，除了對不起所有被他們誤導的民眾以及被忽視的弱勢者、有意義的人事物以外，他們最對不起的是自己身為媒體人該有的道德、良知，以及最基本的專業負責。

一個錯誤的訊息或觀念被接受以後，根據科學研究，有時候花上二十倍的力氣都不一定能扭轉回來。這是不容小覷的問題。媒體素質之低落，身為觀眾的我們非常有權利選擇「拒看」， 堅決地向這些媒體說「不」；甚至更有能力的相關人士、團體還必須督促他們，要求改善。唯有讓台灣傳媒自身徹底檢討改進，並做好專業負責等基本要件，我們的社會甚至下一代，才能從中學習到國際性以及認識自己的土地這廣度與深度並重的眼光與思考。還有更重要的：寬容、感恩與奉獻等美好人性。

──原載《民主中國》(//www.dajiyuan.com)