【大紀元5月4日訊】從體會政治權威的意旨與對政治權威的敬畏來說，中國憤青是共產黨培養的「積極份子」群體以及「文革」紅衛兵的精神兄弟，權威「指到哪打到哪」仍然是他們的行動原則。當透露了傾向性的煽動信息後，憤青們就開始主動積極表現，除了以中國人民的名義發表各種帖子代替當局「受辱」之外，還柿子揀軟的捏，向家樂福這種國際資本中的相對弱勢者發動進攻。至於家樂福資助藏/,獨之類的罪名，與當年積極份子們在歷次政治運動中、以及紅衛兵在「文革」中栽給「階級敵人」各類反黨反社會主義的罪名屬於同類，均是無需求證的莫須有之罪。但上邊臉色一變，憤青們立刻就趴在地上不敢稍動，最多隻弱弱地在喉嚨裡咕噥著「我們這是愛國呀……」，甚至連質問當局那張臉為何變得這麼快的勇氣都沒有。

從仇恨西方文明的勁頭來說，中國憤青的精神兄弟有兩個：昔日的義和團與今天的新左派。從其盲動與愚昧來看，與義和團相彷佛。區別在於義和團高舉「扶清滅洋」大旗時，參加的拳民大多數不識字。今天中國憤青們高舉21世紀版的「扶清滅洋」大旗時，卻受過高等教育或中等教育。教育體制培養出這類憤青，只能說這教育的目的就是讓受教育者對專制統治甘之如飴，對人權、自由等普世價值恨之入骨。

從犬儒式的政治態度來看，中國憤青更多得自中國新左派的真傳。中國的新左派與西方的新左派之間除了名號相同之外，只繼承了歐洲新左派「頭腦向左看齊，生活上向右看齊」這種生活態度與一些理論概念。西方新左派以本國政治制度與權勢階層為批判對象的精神，到中國卻蛻變成對本國政治制度的讚美與對西方資本主義制度的批判。這種所謂「批判」不僅沒有任何政治風險，還迎合了當下局的需要。他們在話語上永遠泛泛地同情社會底層，但卻迴避任何具體的行動與付出。這一點政治機巧被憤青們學得非常到家。只是洋字號的新左們嫌憤青們的行為太「暴民」了，不願與其列為同門。

剖析中國憤青的精神兄弟一族，可以明白憤青只是當今中國社會的病變產物，他們的行為可以成為衡量中國病變程度的標尺之一。在國際社會的民主力量為中國人爭取人權之時，中國憤青們卻用自己的行動向世界表明：做奴隸是我們自己願意。誰要是代我們向奴隸主提出解放奴隸的要求，那我們將為保護自己的奴隸地位而戰。

今日憤青就是京劇《法門寺》裡的賈桂，賈桂有句著名的自白，即「奴才跪成習慣了，站著反而不自在」－－唯一值得慶幸的，就是中國人沒有全變成賈桂。(//www.dajiyuan.com)