【大紀元2月19日訊】（希望之聲／文化頻道）大家好。這裡是希望之聲國際廣播電台《大家談》節目。我是石濤。

從1月30日到2月9日，美國的神韻藝術團在紐約Radio City，也就是無線電音樂城的15場演出圓滿地落下了帷幕，現在的這個時間，整個紐約藝術團兩個團，一個巡迴團，一個紐約團，又分兵兩路，一路奔了亞洲，一路去了歐洲，繼續他們的環球演出。在整個十五場的紐約演出當中，按照網上一篇報道這麼講，神韻風靡了整個紐約，壓軸戲爆滿，十五場有大概7萬多觀眾到現場觀看了演出。

《大紀元》記者魏君宇和鄭庭威在紐約場結束報道當中是這麼講的。他說9日的晚上10：10分左右最後一場，也就是第十五場演出落下了帷幕，能夠容納6千人的劇場當中大概來了5千8百人左右。整個演出最後幾場，場場爆滿，風靡了整個紐約，簡直成了紐約城當中的盛事。大概可以這麼總結，如果按照女主持人凱麗的話講，「在大蘋果什麼都是大一號的」，這個「大蘋果」的意思是指紐約城。她講首先作為節目本身來講她是一個大手筆，她說節目從內容、燈光、色彩、天幕設計，都是大部分觀眾從來沒有見過的，一直問到底什麼人在導演這齣戲，所以是個大手筆。而舞台本身是個大舞台，大家知道紐約的無線電音樂城是世界上數一數二的，它的容納人數是將近6千人，而從來其他沒有做過的這種世界一流的舞台跟屏幕相映成輝，整個舞台跟屏幕形成一體，與觀眾融為一體，她講是一個大舞台。第三她講大陣容，神韻的紐約藝術團和巡迴藝術團全部陣容同台演出，再加上樂隊，整個陣容非常龐大。而Radio City的工作人員也講，在整個Radio City的演出當中，很少見這樣陣容的人。

這裡他又特別提到《紐約時報》，因為在大年三十那天，在它當地版面當中寫了一篇文章，這個作者在《紐約時報》裡面名聲不是很好。他自己是來到了劇場看戲之後，針對演出寫了一篇嚴重誣蔑和歪曲了全球華人新年晚會的一篇內容。我自己也大致看了一下，他大概就講演出裡面有兩個節目，是牽扯到有法輪功的內容，其實兩個節目都是講法輪功被迫害的內容。其中是指作為佛家修煉的法輪功修煉學員，人死後她的歸處。佛家是講輪迴的，另外一點佛家修煉所要達到的境界，就是涅磐的彼岸，走了，是這麼講的，他其實是闡述了這麼一個概念。這是節目當中《生起的蓮》所講述的。修煉的人被警察打死之後，她升入了佛的世界，擁有了她的果位。這是一個。另外一個就是《覺醒》，是指法輪功學員在社區公園當中，跟人們去講有關法輪功被迫害的真相，在講述真善忍應該是人們的準則的時候，遭到警察的迫害和毒打，旁邊的人、普通的人面對這樣的事情最終站出來把警察轟跑，保護法輪功母女倆這麼個故事。《紐約時報》記者著重在這兩個故事上描述。然後他就講有些人不喜歡這樣的故事，所以中途退場了。他很有意思，竟然在場外專門等著退場的，大概兩個到三個人。大家稍微有點常識就知道，這個人本身來的時候就心不正，五千八百人的場子，中途我們說有些個人原因，可能會有人退場，這倒是有可能，那是有。作為一個新聞媒體的工作者，專門在外面去等著，你要等那個人中途退場，要麼你們倆商量好的，要不然你就是專門等的，一句話你就是衝著這個來的，99.99％的人都要把戲看完了，你不去採訪那些人，你去專門等在外面，等兩三個說為什麼退場，因為他不好，他講了法輪功，所以我不喜歡。這是在紐約，這不是在北京。作者這樣的行徑的本身，就披露出他的內心的做法上，是一種灰暗的做法，非常隱晦的做法，是帶著他個人目的。甚至像我剛才說的，就那麼幾個人退場，你們倆要麼商量好，要麼你文章的作者專門在外頭等著。為什麼會出這種事？你是有目的而來的，文章的出處，文章在沒寫之前，你已經有計劃、有想法、有目標了，就是要這麼幹，所以這個道理就非常簡單了。

就是這麼一篇《紐約時報》的報道出來之後，竟然引起很多人的好奇，好多人不一定有計劃來看演出，結果在採訪當中就碰到好幾個人說，我因為看到那篇報道，所以我來了，我一定要看看究竟。你比如說在紐約的朱麗亞音樂學院就職的聲樂老師，曾經在白宮為五名美國總統演唱的著名的男高音叫羅伯特.懷特，其實去年他就看了新唐人全球華人聲樂大賽時加演的神韻專場，他請了四十位親朋好友來看演出，他原來以為只有幾個人會答應，他沒想到被邀請者都強烈的表示要來，其中就包括世界級的頂級的作曲家，普利策獎獲得者John Corigliano，還有原來的倫敦的愛樂樂團的首席小提琴家Villa，以及美國紐約頂級餐館的老闆和紐約知名的舊傢俱商Carlie一家五口。他說非常不湊巧，懷特本人因為患了流感，所以不能前來，那其他幾位朋友因病或急事最後一刻不能來，現場記者採訪到比如象著名的雜誌叫Esquire的主編 David Granger先生，他說他非常高興他自己能夠成為上賓被款待。

另外一位來自中國河北的紐約職業律師叫王維山，現在在紐約市市立大學的法學院在讀法學博士，他看完演出後講，演出水平很高，特別喜歡《大唐鼓吏》和《仙女踏波》，他說這場演出展示了中華民族的文化，讓國際國外的人看到，對我來說感覺對自己民族的自豪感油然而生。這個演出與大陸是完全不一樣的，是純粹的中華文化的，他說我知道在海外巡迴演出，對中華文化有很大的影響，既讓我們炎黃子孫能夠感受到中華民族文化的博大精深，還能向西方社會宣傳我們中華文化，讓美國社會對中華文化有更多的更好的瞭解，辦得非常好。應該說在紐約，整個神韻作為一個品牌已經打響了，而且預計明年這種演出，相信在整個紐約地區，她所產生的影響是我們難於意料的。

有一位來自康州的米德夫人，她自己是在美國聯邦政府就職，經常出入白宮的，用她秘書的話說，米德夫人在白宮是一個非常非常重要的人物。米德夫人幾個月前就開始訂票，是為了確保一個好位置，而她自己又特地從華府乘飛機到紐約取票。她看了8日的演出之後，坐在第二排，她的評論是這麼說的，我的天啊，多麼的輝煌，殊勝、壯美，非常的啟人深思，她將古老的中國和現實的中國放在一起，呈現給美國人民，這是一件非常非常好的事情。光演一次是不夠的，需要再演，讓更多的美國人知道。而且米德夫人自己也講，應該讓華府工作的美國官員都要看看這場演出。這都是現場採訪的人，報道非常多，不能一一地列舉。

我們知道《紐約時報》這篇文章據說已經被新華社和比如象搜狐網站，把中文譯稿在第一時間轉載了，它非常的荒唐，神韻演出他們一直把這件事情，就好像在世界從來沒有發生過，它不敢講，它完全不敢講。但是當《紐約時報》這篇文章出來就像我剛才說的，為什麼記者能夠在幾千人的場子當中，有兩三個人退場他就能夠第一時間跟退場的人能夠接洽上，你又不認識他，而被採訪人又是中國人，為什麼能做成這樣？那我知道在中國做生意，有一條就是「托兒」，「托兒」的作用，應該說遍佈了今天的中國社會的各個角落，我就有這種看法和懷疑。所以作為《紐約時報》它這篇文章的報道，應該講它確實起到了一個對整個神韻推動的一個作用。我自己當時在現場看到了最後三場，場場爆滿，最後三場真的是場場爆滿，那麼大的場子，近6千人的場子，你想人要坐滿了，可以想像是一個什麼樣的感覺。而人們在看了這個演出當中，人們那種熱情，那種被感觸，一浪高過一浪，那是什麼樣的感觸。

在我個人來看神韻的演出，我就想《九評共產黨》當中提到有關文化的內容。《九評共產黨》當中是這麼講的：文化不光是具有娛樂的作用，同時它有維持道德的作用。今天的文藝演出，今天的電影也好，舞台劇也好，唱歌也好，它僅剩的就是人的娛樂，這裡我們還不探討以什麼樣的方式去娛樂，我們只說它僅僅剩下娛樂的作用，就是人們看著高興，解悶。那至於他道德本身的概念，我相信已經沒有人再敢言道德或者說在現在的娛樂的概念當中，人們忘卻了或者根本不知道，他還具有維持道德的這種作用。而神韻藝術團的演出，應該在她整體的演出當中，滲透了這樣一個概念。

還有另外一個東西，就是整個演出揭示了一個人的來源，人的去處和人的生活應該是什麼樣的一個言行舉止的，揭示了這麼一個準則。比如節目的開始《創世》，是從神界來到人間，生命都是從天上來的，來到人間，創造了大唐盛世，他就是告訴人的來源。你像《仙女踏波》，像《水袖》這樣的節目，她揭示了一個女人的那種溫柔、柔美，就是女人應該有的人中生活的那種氣質、那種狀態。像《大唐鼓吏》或者《筷子舞》，這樣的表演，表現出來男人在生活當中應該有的那種陽剛之美，那種寬闊的胸懷，能夠包容一切的那種氣魄，所以這個他表現出男人的樣。此外你像《善念結佛緣》和這個《皇糧夢》，她揭示了人要有善念，而且人應該與神、道、佛是有接洽。而神道佛無時無刻的不在看著你，當人有一念的時候，這些佛道神會對她予以幫助，揭示人存在的更深一層的意思，所以她講訴了這麼一個道理。至於跟法輪功被迫害有關的節目，像《升起的蓮》她揭示了人死去以後她的歸處，她講訴了完整的這麼一個概念，她給人帶來更深的這種精神的思考。

那好，今天的節目就到此為止，謝謝大家，再見！

轉自《希望之聲國際廣播電臺》
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